- 寫在前麵
- 第一章 模糊的少年時代與家庭
- 一、家庭
- 二、師承
- 第二章 儒術獨尊：初登政治舞台
- 一、縉紳先生何以往歸陳王？
- 二、馬上治天下？
- 三、清靜無為與有為
- 四、諸子的複出
- 五、景武之際的社會問題
- 六、仲尼之道的變異
- 七、長沙一去古今憐
- 八、獨尊儒術：帝國安寧之道？
- 第三章 說言訪對，為世純儒
- 一、大道之要
- 二、帝王之道
- 三、天人之應
- 第四章 帝國的夢想
- 一、“齊一天下”的可能
- 二、“小中央”與“眾封建”
- 第五章 究天人之際
- 一、天人是否能感應？
- 二、天=上帝=自然界
- 三、天子不能奉天之命，則廢！
- 四、人，超然異於群生
- 五、王者，民之所往
- 六、援天道以證人事
- 第六章 通古今之變
- 一、《春秋》在漢代以前的基本情況
- 一、《春秋》在漢代以前的基本情況02
- 二、《公羊》學在漢代異軍突起
- 三、《公羊》學與陰陽五行合流
- 四、“《春秋》重人”
- 五、辨物之理以正其名
- 六、奉天而法古
- 七、《春秋》決獄
- 八、《春秋》之義
- 第七章 構造中國傳統社會發展模式
- 一、傳統政治的基本出發點
- 二、正人先正己：君主專製的前提
- 三、德教：傳統政治的基本原則
- 四、任賢任能：傳統政治的組織路線
- 五、正名：傳統政治的手段
- 六、更化與複歸：傳統社會的運轉規律
- 第八章 白衣三公與相國悲劇
- 一、白衣三公
- 二、思想家與政治家
- 三、兩相驕王
- 第九章 一代儒宗與萬世師表
- 一、蟄居著述
- 二、後學的分化
- 三、萬世師表
- 第十章 正統思想家的曆史定位
- 董仲舒年譜簡編
- 後記