公元前179年，漢文帝元年
董仲舒生於廣川縣董故莊（今河北景縣河渠鄉大董故莊村），字寬夫。
清人蘇輿《董子年表》認為董仲舒的生年大概在公元前179年，即漢文帝元年《春秋繁露義證》附，中華書局1992年）；今人施之勉《董子年表訂誤》（《東方雜誌》41卷24期，1945年）則以為董仲舒的生年應在孝惠高後時，具體何年則不知。周桂鈿《董子探微》第一章《董仲舒考》及其所附《董子年譜考略》（北京師範大學出版社1989年）則定為生於漢高帝九年，即公元前198年，卒年為漢武帝元封五年前後，即公元前106年前後，享年90多歲。則未免顯得太過長壽。由是可知，董仲舒的生年實際上尚無法準確斷定。
《廣輿記》：“董家裏景州廣川鎮，仲舒下帷於此。”
是時，漢沿用秦正，以十月為歲首。
文帝好刑名之言。
賈誼以為從西漢建國至此已20餘年，天下和洽，宜改正朔，易服色，法製度，定官名，興禮樂。然而孝文帝初即位，謙讓未遑。賈誼的建議遂不了了之。
公元前178年，文帝二年
詔舉賢良方正直言極諫之士。
公元前177年，文帝三年
灌嬰為丞相。
公元前176年，文帝四年
丞相灌嬰薨。
公元前175年，文帝五年
公元前174年，文帝六年
公元前173年，文帝七年
公元前172年，文帝八年
公元前171年，文帝九年
公元前170年，文帝十年
公元前169年，文帝十一年
公元前168年，文帝十二年
文帝親耕蠶。除秘祝。
公元前167年，文帝十三年
公元前166年，文帝十四年
黃龍見。
詔議郊祀。
公元前165年，文帝十五年
公孫臣明服色。
新垣平設五廟。
文帝幸雍。
始郊見五帝。
詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫之士，文帝親自策問之。
公元前164年，文帝十六年
郊祀五帝於渭陽。
新垣平詐令人獻玉杯，上刻有“人主延壽”。令天下聚會飲酒。明年改元。蘇輿《董子年表》謂：“案（《春秋繁露》）書中有《玉杯篇》，疑是紀論此事。今所輯則與《玉杯》無涉，不敢臆說，附著於此。”
公元前163年，文帝後元年
誅新垣平。
公元前162年，文帝後二年
匈奴和親。
公元前161年，文帝後三年
公元前160年，文帝後四年
公元前159年，文帝後五年
公元前158年，文帝後六年
民得賣爵。
公元前157年，文帝後七年
文帝崩。令吏民出臨，三日釋服，已下服大紅，十五日小紅，十四日纖，七日釋服。
公元前156年，漢景帝元年
易王非立為汝南王。
《史記·儒林傳》說，董仲舒“以治《春秋》，孝景時為博士”。董仲舒為博士史無準確年份，姑係於是年。周桂鈿《董子年譜考略》將董仲舒為博士也係於是年，但按他所確定的董仲舒生年，董仲舒此時（景帝元年）為58歲。如果董仲舒為博士是在景帝在位的之間或末年，則60多歲。而公孫弘為博士60歲，被《史記》、《漢書》大肆渲染。蘇輿《董子年表》說：董仲舒“為博士不知何年，故通著於景帝。然仲舒至元狩間即以老病致仕，則其博士時，雖不如平津侯六十之年，亦非賈生弱冠之比矣”。由此可見，周的考訂可能是有問題的。
《史記·儒林傳序》：“言《春秋》於齊自胡毋生，於趙自董仲舒。”
《漢書·儒林傳》：“胡毋生治《公羊春秋》，為景帝博士，與董仲舒同業。”
關於董仲舒的師承情況，《公羊序疏》引戴宏的話說：“子夏傳公羊高，高傳子平，平傳子地，地傳子敢，敢傳子至漢景帝時，壽乃公孫弘弟子齊人胡毋生著於竹帛，與董仲舒皆見於圖讖。”《疏》又引《孝經》說雲：“子夏傳於公羊氏，五世乃至胡毋生、董仲舒。”蘇輿《董子年表》指出，按照這個說法，董仲舒與胡毋生同為子夏的六傳弟子。但“秦二世時，已有‘人臣無將’語。見《史記·劉敬叔孫通傳》。宣十二年《傳疏》以公羊子為景帝時人，誤矣”。
《晉書·荀崧傳》：“公羊高親受子夏，立於漢朝，詞義清俊，斷決明審，董仲舒之所善也。”
董仲舒的學術特征是以儒學為主，兼容他家。而在儒學之內，則其重點是研究和傳授《公羊春秋》一係的學說。蘇輿《董子年表》：“案：《漢書》本傳雲：‘少治《春秋》。’知仲舒治《春秋》在景帝前。而考其書所引，兼及《詩》、《書》、《禮》、《易》、《孝經》、《論語》。是董子又兼通群經。而以《春秋》為歸宿者。故《儒林傳》雲：董仲舒通《五經》。又案：漢初儒者皆習道家，如賈誼、司馬談父子皆然。以竇太後好尚，為臣子者故當講求。董子請統一儒術，而其初固亦兼習道家。（《春秋繁露》）書中《保權位》、《立元神》諸篇，有道家學。《循天之道篇》明引道家語，是其證矣。程朱惡佛，而其初由佛入，風會所趨，未容全不鑽研，貿然辟拒也。”
《史記·董仲舒傳》：董仲舒“下帷講誦，弟子傳已久次相受業，或莫見其麵，蓋三年董仲舒不觀於舍園，進退容止，非禮不行，學士皆師尊之”。又，《史記·儒林傳》：“仲舒弟子通者以百數。”蘇輿《董子年表》案：下帷為修學時事，《傳》序於“為博士”下，蓋追溯之。《太平禦覽》897引鄒子雲：“董仲舒三年不窺園圃，乘馬不知牝牡。”又，840引鄒子雲：“董仲舒三年不窺園，嚐乘馬不覺牝牡，誌在經傳也。”又，976引桓譚《新論》雲：“董仲舒專精於述古，年至六十餘，不窺園中菜。”王充《論衡·儒增篇》：“儒書言董仲舒讀《春秋》，專精一思，誌不在他，三年不窺園菜。夫言不窺園菜，實也。言三年，增之也。”
又，蘇輿《董子年表》引《太平禦覽》912引《幽明錄》雲：“董仲舒嚐下帷獨詠，有客來詣，語遂移日，仲舒知其非常客。又日欲雨，仲舒因此戲之曰：‘巢居知風，穴居壽。知雨。卿非狐狸，則是鼴鼠。’客聞此言，色動形壞，化成老狐狸也。”
又，《太平禦覽》724引《神仙傳》雲：“李少君與議郎董仲舒相親，見仲舒宿有固疾，體枯氣少”雲雲。蘇輿《董子年表》說：董仲舒為議郎，史傳不見。《抱樸子·論仙篇》亦引董仲舒《李少君家錄》。《漢武內傳》亦有“東方朔、董仲舒侍”之文。蓋並董仲君之訛。董仲君為方士，見《廣弘明集》。王應麟《困學紀聞》十，疑仲舒儒者，不肯為方士家錄，斷為依托。不知是誤文也。附誌於此。
公元前155年，景帝二年
膠西王端立。
公元前154年，景帝三年
易王非徙江都。
公元前153年，景帝四年
公元前152年，景帝五年
公元前151年，景帝六年
公元前150年，景帝七年
公元前149年，景帝中元年
公元前148年，景帝中二年
公元前147年，景帝中三年
公元前146年，景帝中四年
公元前145年，景帝中五年
公元前144年，景帝中六年
公元前143年，景帝後元年
令士貲算四得官。
公元前142年，景帝後二年
公元前141年，景帝後三年
《漢書·五行誌》雲：“景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推陰陽，為儒者宗。”
公元前140年，漢武帝建元元年
冬十月，詔丞相、禦史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相衛綰奏：所舉賢良或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。奏可。
董仲舒以天人三策對，出為江都相。班固對董仲舒的策文評價道：“說言訪對，為世純儒。”
議立明堂。遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公。
司馬遷在太史公《自序》中說：“自孔子卒，京師莫崇庠序。唯建元、元狩之間，文辭粲如也。”知儒學在漢武帝的支持下獲得了極大的發展。
王一林《通鑒答問》四雲：“武帝雖因仲舒之對，興學校之官，然而皇建有極，是彝是訓，以盡君師之責者，帝未之知也。倘能以仲舒為三公，俾之師保萬民，用申公、轅固生為太常，以明師道於朝廷，則四方風動，化行俗美，漢其三代矣。惜也，帝不用仲舒之真儒，而勸學之議，乃發於公孫弘。帝之好儒，其葉公之好龍與？”又雲：“諸侯相之疏遠，不若中朝臣之親近。”
公元前139年，武帝建元二年
《鹽鐵論·褒賢篇》說：“趙綰、王臧之徒，以儒術擢為上卿。”
禦史大夫趙綰坐請毋奏事太皇太後。
竇太後治黃老言，不好儒術，非薄《五經》，以事下趙綰、王臧獄。趙、王皆自殺，丞相竇嬰、太尉田蚡免。
初置茂陵邑。
董仲舒在江都相任內的情況，據《史記》本傳說：“以《春秋》災異之變，推陰陽所以錯行。故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嚐不得其欲。”《春秋繁露》中有《求雨止雨》及言陰陽、五行諸篇，皆應作於董仲舒任江都相之時。
公元前138年，武帝建元三年
春，河水溢於平原，大饑，人相食。
公元前137年，武帝建元四年
公元前136年，武帝建元五年
置《五經》博士。
公元前135年，武帝建元六年
春二月，遼東高廟災。夏四月，高園便殿火。上素服五日。
《漢書·董仲舒傳》：“先是遼東高廟、長陵高園殿災。仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。……於是下仲舒吏，當死，詔赦之。仲舒遂不敢複言災異。”書見《漢書·五行誌》。
《史記·主父偃傳》說，主父偃因揭發董仲舒有功，受寵。“大臣皆畏其口，賂遺累千金。”《漢書·劉向傳》引韓說曰：“董仲舒坐私為災異書，主父偃取奏之，下吏，罪至不道，幸蒙不誅，複為中大夫、膠西相，以老病免歸。漢有所欲興，嚐有詔問。仲舒為世儒宗，定議有益天下。”
洪邁雲：“以武帝之嗜殺，臨禦方數歲，可與為善。廟殿之災，豈無他說，仲舒首勸其殺骨肉大臣，與平生學術大為乖刺。馴至淮南、衡山二獄，死者數萬人。然則下吏幾死，非不幸也。”
蘇輿《董子年表》說：“案：仲舒此書，因時之論。使武帝早從其言，何至興彼大獄。仲舒學術尚仁，而有時主刑，所以為大儒也。洪（邁）論失之。”
五月，竇太後崩。
通夜郎。
公元前134年，漢武帝元光元年
《西京雜記》五：七月，京師雹。鮑敞問仲舒：“雹何物？”仲舒答之。
冬十一月，令郡國舉孝廉各一人。
《史記·主父偃傳》：“孝武元光中，（主父偃）以為諸侯莫足遊者，乃西入關見衛將軍。衛將軍數言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴。”是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務，各一事。書奏天子，天子召見三人，謂曰：“公等皆安在？何相見之晚也？”於是乃拜主父偃、徐樂、嚴安為郎中。主父偃數見，上疏言事，詔拜偃為謁者，遷為中大夫。一歲中四遷偃。嚴安上書曰：今欲招南夷，朝夜郎，……建城邑，深入匈奴，燔其蘢城。議者美之。此人臣之利也，非天下之長策也。
夏五月，複征賢良對策。於是董仲舒、公孫弘等出焉。
對既畢，天子以董仲舒為江都相，事易王。
公元前133年，武帝元光二年
上初至雍，郊見五疇。後常三歲一見。
《春秋繁露·止雨》：“二十一年八月甲申，朔。丙午，江都相董仲舒告內史中尉：陰雨太久，恐傷五穀，趣止雨。”江都二十一即元光二年。
《漢書·吾丘壽王傳》：“詔使（吾丘壽王）從中大夫受《春秋》。”
公元前132年，武帝元光三年
公元前131年，武帝元光四年
公元前130年，武帝元光五年
河間王德薨。
夏，發巴蜀治南夷道，又發卒萬人治雁門險阻。
征吏民有明當時之務，習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。
《史記·平津侯傳》：“元光五年，有詔賢良文學，淄川國複推上公孫弘。”公孫弘複征對策，“天子擢弘為第一。召入見，狀貌甚麗，拜為博士。是時通西南夷道，巴蜀民苦之，詔使弘視之”。
江都王上書，願擊匈奴。武帝不許。周桂鈿《董子年譜考略》說：董仲舒可能與此事有牽連，被廢為中大夫。
《史記·儒林傳》：董仲舒“中廢為中大夫，居舍，著《災異之記》”。
《史記·衛將軍驃騎列傳》：“元光五年，青為車騎將軍，擊匈奴，出上穀。”
公元前129年，武帝元光六年
匈奴入上穀，殺略吏民。遣車騎將軍衛青出上穀，……青至龍城，獲首虜七百級。
公元前128年，漢武帝元朔元年
江都王薨。
定不舉孝廉罪。
公元前127年，武帝元朔二年
主父偃出為齊相。
誅主父偃。
董仲舒複從中大夫升為江都相。
公元前126年，武帝元朔三年
公孫弘為禦史大夫。
中大夫張湯為廷尉。
蘇輿《董子年表》：“《儒林傳》，仲舒與韓嬰論於武帝前，當在此數年中。”
公元前125年，武帝元朔四年
公元前124年，武帝元朔五年
公孫弘代薛澤為丞相。
《古文苑》有《詣丞相公孫弘記室書》謂：“江都相董仲舒叩頭死罪，再拜上言君侯以周召自然休質擢升三公。”
公孫弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤縱恣，數害吏二千石。公孫弘乃言於上曰：“獨董仲舒可使相膠西王。”於是董仲舒從江都相徙膠西相。
《馮衍傳》雲：“仲舒言道德，見嫉於公孫弘，此忠臣所為流淚也。”
王應麟《通鑒答問》四雲：“《春秋》之學，所以明王道，辨是非也。弘不能勝利欲之心，舍所學以求詭遇之。獲宰相、封侯，人以為榮，識者則曰：‘儒之辱也。’《太史公自序》雲：‘公孫弘以儒顯。’其意微矣。正誼不謀利，明道不計功，若董子可以為儒矣。而武帝不能用，弘不能容也。《儒林傳》雲：‘公孫弘以《春秋》白衣為天子三公。天下學士，靡不鄉風。’夫弘以佞諛致斯位，猶翰音之登天，梯稗之有秋。而學者為之風動，明經誌青紫，稽古矜車馬，慕人爵之勢榮，忘天爵之良貴，弘實啟之。”
公元前123年，武帝元朔六年
公孫弘請為博士置弟子員，學者益廣。
衡山王賜謀反伏誅。
上思董仲舒前言，使董仲舒弟子呂步舒持斧鉞治淮南王獄，以《春秋》義專斷於外，還奏，上皆是之。
《儒林傳》：“江公受《穀梁春秋》，上使與仲舒議，不如仲舒。公孫弘本為《公羊》學，比輯其議，卒用董子。於是上尊《公羊春秋》，由是《公羊》大興。”
公元前122年，漢武帝元狩元年
立皇太子。
公元前121年，武帝元狩二年
公孫弘薨。
江都王建有罪，自殺。
膠西王聞董仲舒乃當世大儒，善待之。但董仲舒恐久獲罪，病免。
《漢書·敘傳》：“抑抑仲舒，再相諸侯，身修國治，致仕懸車，下帷罩思，論道屬書，說言訪對，為世純儒。”
董仲舒去位歸居，終不問家產業，以修學著書為事。
董仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。蓋自是不複出矣。
《後漢收·應劭傳》：“故膠東相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失。於是作《春秋決獄》232事，動以經對，言之詳矣。”
公元前120年，武帝元狩三年
廷尉張湯遷禦史大夫。
《漢書·食貨誌》：董仲舒建議“使關中民益種宿麥”。
公元前119年，武帝元狩四年
以東郭鹹陽、孔僅為大農丞，領鹽鐵事。
公元前118年，武帝元狩五年
除故鹽鐵家富者為吏。
《漢書·食貨誌》：董仲舒建議：“鹽鐵皆歸於民。”
公元前117年，武帝元狩六年
公元前116年，漢武帝元鼎元年
得鼎於汾水上。董仲舒的弟子吾丘壽王稱之為“漢鼎”
公元前115後，武帝元鼎二年
張湯有罪自殺。
起柏梁台。
三月，大雨雪，夏大水，關東餓死者以千數。
公元前114年，武帝元鼎三年
夏四月，雨雹，關東郡國十餘饑，人相食。《漢書·食貨誌》曰：“河災”，《漢書·吾行誌》說：“雨雪”。
公元前113年，武帝元鼎四年
天子郊雍。
詔司馬談等議立後土祠於汾陰睢上。
封姬嘉為周子南君，奉周祀。
公元前112年，武帝元鼎五年
立泰疇甘泉，天子親郊見，拜賜於郊。
公元前111年，武帝元鼎六年
公元前110年，漢武帝元封元年
武帝巡邊垂，出長城，北登單於台，勒兵十八萬騎，旌旗徑千於裏，威震匈奴。
武帝登封泰山。
桑弘羊為治粟都尉，領大農，盡管天下鹽鐵。
蘇輿《董子年表》：“《通典》十載武帝時仲舒說上曰：‘鹽鐵之利，二十倍於古，人必病之。’當在此時，或家居所條奏耶？”
公元前109年，武帝元封二年
武帝作明堂於泰山下。
武帝作甘泉通天台，長安飛廉館。董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中說：“高台多陽，廣室多陰，遠天地之和也，故聖人弗為，適中而已矣。”
公元前108年，武帝元封三年
膠西王薨。
公元前107年，武帝元封四年
上幸河東，祠後土。
《漢書·匈奴傳》：董仲舒建議對匈奴要“質其愛子以累其心”。楊信使匈奴，向單於提出：“即欲和親，以單於太子為質於漢。”單於以“非故約”，不肯。對此，班固說：“察仲舒之論，考諸行事，乃知其未合於當時，而有闕於後世也。……匈奴……安肯以愛子而為質乎？此不合當時之言也。”
公元前106年，武帝元封五年
公元前105年，武帝元封六年
公元前104年，武帝太初元年
十一月甲子朔旦，上令祀上帝於明堂。正曆，以正月為歲首，色尚黃，數用五。蘇輿案：三代時子醜寅三正迭建，秦改用亥，違天道矣。武帝尊孔子，改用夏正建寅，至今不變，則賈【誼】、董【仲舒】諸人之力也。
董仲舒“年老，以壽終於家”。蘇輿《董子年表》：“仲舒著書，皆未改正朔以前事，則其卒於太初前可知。故斷自是年止。”
葬長安下馬陵。蘇輿《董子年表》：《陝西通誌》引《馬溪田集》，墓在長安故城二十裏。武帝幸芙蓉園，過此下馬。一時文士，莫不下馬，故名。今在西安府城內胭脂坡下。又，李肇《國史補》：董仲舒墓在長安。武帝幸宜春園，至此下馬。時謂之下馬陵。
《漢書·食貨誌》：“仲舒死後，功費愈甚，天下虛耗，人複相食。”
董仲舒的著述除《春秋繁露》及《漢書·董仲舒傳》所載的《天人三策》外，可考者尚有：
王充《論衡·案書》雲：“仲舒之書，不違儒家，不反孔子。”又，《超奇篇》雲：“孔子曰：‘文王既沒，文不在茲乎？’文王之文在仲舒。”
《玉海》55《周太公金版玉匱》條引《論衡》雲：“案古太公望、近世董仲舒，造傳作書百有餘。”
《論衡·別通篇》：“董仲舒睹重常之鳥，劉子政曉貳負之屍，皆見《山海經》。”又雲：“董、劉不讀《山海經》，不能定二疑。”又《超奇篇》雲：“陸賈、董仲舒論說世事，由意而出，不假取於外。”又《案書篇》：“董仲舒著書不稱子者，意殆自謂過諸子也。”又引《讖書》雲：“董仲舒亂我書。蓋孔子言也。”
許慎《五經異義》載有《公羊董仲舒說》。
《後漢書·應劭傳》說董仲舒有《春秋決獄》232事。蘇輿《董子年表》案：《決獄書》今亡。東晉鹹和間，賀喬妻於氏上表引仲舒所斷疑獄二事，當出此書。宋王懋《野客叢書》亦引其文。
《文選·北山移文》注引董仲舒集七言《琴歌》二首。
《辨命論》注仲舒集有《士不遇賦》。
董仲舒的弟子及再傳弟子可考者尚有：
鄭玄《六藝論》：“治《公羊》胡毋生、董仲舒。仲舒弟子贏公，贏公弟子眭孟，眭孟弟子嚴彭祖及顏安樂，安樂弟子陰豐、劉向、王彥。”