楊力導讀：
《少有經》載：“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少，養生之都契也。多思共神殆，多念則誌散，多欲則損誌，多事則形疲，多語則氣爭，多笑則傷髒，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則憔煎無歡，此十二多不除，喪生之本也。”意思就是說“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡”能夠養生延年。其實要做到“十二少”綜合起來說就是要少思寡欲，強調內心的淨化，其最高境界就是要無欲無為。這和我國古代老子的“致虛極，守靜篤”，莊子的“坐忘”以及佛家的“禪定”養生思想可謂是一脈相承，殊途同歸。
少思寡欲可節能養生
少思寡欲也可以說成清心寡欲，具體地說也就是要節製對私欲和名利的奢望。這是因為不良的欲望和心理都會導致人體的氣機失常，進而使人體生命活動的受損。而如果人能夠做到清心寡欲，那麽就能減輕不必要的思想負擔，使人心地坦然，心情舒暢，從而有利於減少人體消耗，做到節能養生。
佛家“五戒”的養生啟示
佛家有五戒，即不殺生；不偷盜；不邪**；不妄語；不飲酒。戒的目的是減少貪念欲妄，少思而寡欲。現代社會物質欲望高度膨脹，就更應有一定的節製。而研究和學習佛家的“戒”的思想，無疑會對緩和現代人的心理矛盾有很大的幫助。
寡欲並不代表無欲，也不是過度的壓抑思想或者是毫無精神寄托的閑散空虛。現實中人生存在著欲望是非常正常的，隻要我們能在社會許可的條件下實現欲望，不去過分地追求一些可有可無的物質享受，那麽就已經達到了少思寡欲的目標。
節能養生強調精神調攝，而減弱或降低心中的物質欲望是最好的方法。正如《孟子·盡心下》說的“養心莫善於寡欲”。此外儒家的經典《論語·顏淵》也說要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
如何做到少思寡欲
1.少思寡欲不可有嫉妒之心。
“嫉妒是在看到他人的卓越之處以後產生的羨慕、煩惱和痛苦”，這是日本的《廣辭苑》給“嫉妒”一詞所下的定義。因此人要是有過度的羨慕心理，或者是因為別人的成就而煩惱和痛苦，那麽就很難做到少思寡欲。
少思寡欲要正確認識自己和看待人生價值。如果一個人把很多的時間和精力都放到嫉妒他人的成功上去，顯然容易多思多欲。那樣其必然也就不能做到心胸開闊，擺脫一切私心雜念，也就無從談起節能養生了。
2.少思寡欲要做到凡事莫掛在心頭，學會忘記。不計較得失，自然就會活得快樂，活得輕鬆。
3.少思寡欲要隨時保持心靈的純潔，做事光明磊落，不要讓任何事，占據心頭。
4.少思寡欲要割除心中報複的毒瘤。報複心理是一種不健康的心理狀態，不僅會對他人造成傷害，而且也會傷害自身的心理。因此我們要做到心胸開闊，用寬容去化解一切怨恨，不要產生報複的心理，更不可以采取報複的手段。
少思寡欲要靜心寧神
正所謂：“酒色財氣四道牆，人人都在裏邊藏，若能跳出牆外去，不是神仙也壽長”。由此可見欲望和養生之間的關係如何密切。因此要養生就要少欲知足，隻有少欲知足才能心靜，心安，也才能真正的減少消耗，節能養生。《黃帝內經》說：“美其食，任其服，樂其俗”就是在告誡我們物欲是會膨脹的，而且物欲是無止境的，如果我們過分追求吃穿玩樂，那麽就不能心安。而心不安，就談不上靜心寧神，這樣就會使精神外泄，從而消耗更多的能量，對於我們以靜養生有害而無益。 所以“禦精神”控製情緒，避免過分的喜怒哀樂是心安的重要條件，也是精神內守，以靜養生的關鍵所在。
知足常樂
節能養生要知足常樂。當今社會物欲橫流，物質欲、官欲、財欲等各種欲望都處於了一個高度膨脹的狀態。而過多過度的欲望要求，無疑對於我們的節能養生是不利的。
老子認為“自足者富”，“禍莫大於不知足”，“甘其食，美其服，安其居，樂其業” 這些都是強調要知足，知足者常樂。而佛家同樣有著戒妄欲貪著的主張，認為人如果一味去與別人攀比，往往事與願違，導致悲歡、消沉，增加自己的心理負擔，帶來內心緊張，這不僅不利於修身養性，也會影響養生長壽。
正所謂“功成身退，天之道”，如果一個人成功了，那麽他就應該考慮適時而退，見好就收，而不應該無窮無盡的再試圖索取其他的東西。現代人其實應該借鑒老子這種無欲無為及無欲無不為的思想，什麽事都要適度，盡量做到淡泊名利，這樣才可以減輕自己的心理壓力，做到節能養生。
楊力提示：
研究發現中國女性平均壽命能夠達到74歲，而男性則隻有71歲。那麽為什麽女性的壽命要長於男性呢？其一大重要原因就是因為中國女性多數都安於家庭，過著相夫教子的生活，其在心神方麵相比男人更安定，再加上女性很多時候都保有一顆慈愛心和平常心，因此她們往往對人生不會過高奢望，所有這些都暗合了少思寡欲的節能養生之道，而這也就是為什麽女性比男性長壽的原因。