楊力導讀：
古人雲“一生淡泊養心機”，也就是說，人應該清虛靜泰，少私寡欲。以養心性。而現代科學研究也證明在寧靜的狀態下，人的精神情緒及人體各個器官都會處在一個低消耗的良好狀態下，所以淡泊寧靜是非常有利於節能養生的。其實說寧靜可以節能，可以養生道理很簡單。如果一個人淡泊寧靜，處事低調，那麽其必然精神放鬆，這樣他身體的細胞的代謝速度就會減慢，體溫亦會降低，而人也會因此消耗相對較少的能量，從而變得更加健康長壽。反之，當一個人情緒緊張，處處高調，那麽就會增加自身細胞的代謝速度，升高體溫，進而消耗大量的精力，最後導致人的壽命縮短。
淡泊是養生的要素
湖水平靜的時候，就如一麵鏡子，能夠映照萬物，山水、人物、花鳥走獸的倒影在湖中無不晶瑩剔透。但是這時即使隻有一點風，那麽湖麵立刻會被動渾濁，什麽都照不見了。湖水如此，人的精神更是如此了。古人推崇養生之道，重在養心、養氣，認為“心安則靜，心亂則躁”意即隻有人的心靜了，才可能神安氣順，思路清晰，反之，則心神不寧，心緒雜亂。心不靜，氣不調人就會失去平靜的心態，煩躁、易怒進而傷神傷身。
靜以養身是千年古訓，養生貴在養心，養心即需修靜，要真正靜下來還需要淡泊明誌、確立有意義的人生目標。靜對於養生來說是第一等重要的事情，一個人隻要能以一種“恬淡虛無”的胸懷來對待名利得失，並將向外追逐的精神收回來，用於關照自己的身心，就能夠維護自己的身體健康，不容易受到疾病的侵害。
追逐名利是養生大忌
魏晉名士、“竹林七賢”之一的嵇康在其《答難養生論》一書中就提到：“養生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。”他明確指出追逐名利、大悲大喜、貪戀聲色、嗜食肥甘、情誌不穩等五種行為是養生的大忌。
靜慢是節能養生的兩大原則
中醫認為靜就是要做到清虛寧靜，安閑恬淡，即情緒和心理上的平穩態。它摒棄了心緒上的大起大落，大喜大悲，維持了安靜樂觀的精神狀態。因為情誌活動是人體生命活動的一個重要組成部分，任何消極或過激的情緒都會導致人體陰陽氣血失調，進而造成內在髒器損害。
而《黃帝內經》也將心理養生總括為：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”所謂恬，就是靜的意思，淡，就是安的意思，恬淡就是安靜，意思就是要我們學會靜養生。而虛無就是少私寡欲，具體說就是指不要事事必爭，該清靜無為的時候就要放棄，無為，尤其是要淡泊名利，不能為了名利而把健康賠進去。這是因為今天的物質世界對人**太大，選擇的太多，若事事都起競爭之心，就會過分勞神，進而增加身體的耗損。真氣是先天之氣與後天之氣的總和，也稱元氣或正氣。“真氣者，所受於天，與穀氣並而充身者也”。而調神攝生關鍵在於靜養生，精神內守，就是精神內斂，而要想做到精神內守，就要像《黃帝內經》中說的那樣學會“禦神”，簡單點說就是要管住自己的心神，不要“神不守舍”，像野馬一樣馳騁。而是要“心安神宅”，把雜念排出，做到心安神靜。
其實“以靜養生”主要強調的是心靜神宜。我們都知道人的心神與身體健康的關係密切，隻有神靜氣清，才能健康長壽。可是由於心神常處於易動難靜的狀態中，所以清靜養神就顯得特別重要。但是在這裏要特別指出的是靜養生並不是鼓勵大家飽食終日，無所用心，而是要求精神專一，摒除雜念。因為正常的動心用神，不僅是一種生存的必需，而且對強神健腦也是大有益處的。
現代社會的人們無論是工作還是生活都處於一種緊張激烈的狀態，現代人也因此承受著來自社會、家庭、單位等多方麵的巨大壓力。而在如此的重壓之下，現代人也變得越來越急躁，越來越急功近利。正因如此我們的情緒開始變得時好時壞，憂鬱壓抑，自我封閉，甚至很多人選擇以自殺來尋求解脫。所以如果我們始終緊繃著生命之弦，那無疑對健康是非常不利的。因此在緊張工作和生活中享受一段寧靜時光，對我們十分疲勞的身體無疑是一種積極必要的休息。這樣既可以養精蓄銳，儲備一些能量，同時也為我們更好地投入下一階段的工作打下了堅實的基礎。
清淨養生法
清淨養生法其實就是一種簡單的靜養生方法。它的要義就是通過使心理保持平靜來達到養生的目的。這就要求我們在運用此法時必須消除一切有害養生的心理雜念，真正的做到身心的潔淨。
思想清靜是恬淡虛無的要旨，思想清靜則心神調暢，久之則可使人寧靜淡泊，進而使精、氣、神內守而不散失。我國的傳統醫術《黃帝內經》中就曾提到：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”的觀點。意思就是說，思想上純潔安靜，能使真氣順暢，精神守持於內，從而能讓人遠離疾病，健康長壽。
後世許多養生家也極為重視清靜養神，認為這樣做就能使人達到“形與神俱”，“陰平陽秘”健康狀態。同時現代科學研究也證明，靜養心神是人對於自身狀生理和心理態的自我調節，可以起到保護大腦少受或不受外界不良因素的幹擾的作用，進而使人的生理功能達到一種最佳狀態，是一種現代人值得提倡和推廣的的養生方法。
心靜如水，才能性格開朗，情緒穩定，舒心安神。心不靜，則心神不寧，精神抑鬱，悲喜過度，這些都會使人感到生理和心理上的疲憊，長期下去人就會處於病態之中，往往未老先衰。正所謂：“文武之道，一張一弛”。張弛有度，方能養生有術。靜下來，讓自己的心裏時常保持一種淡定的平靜，是現代人養生的要訣。
以靜製躁
道家提倡清靜養生，強調“以靜製躁”。老子在《道德經》提到“靜為躁君”，主張“清靜無為”，“必靜必清”，“水靜猶明，而況精神”。陶弘景則說：“靜者壽，躁者夭，靜而不能養，減壽；躁而能養，延年”。所以隻有我們保持心平氣和的心境，才能“少受外界的幹擾，從而擁有健康的體魄。
而如果一個人如果終日躁動不安，多愁善感，就會百病叢生。因此在快節奏、高壓力的現代社會，要學會“以靜製躁”養生方法，以便在日常生活中進行自我調節。
1我們平時應加強自我修養，抑製或克服不理智行為，凡事不能隨情緒，使性子，而要冷靜行事。
2.加強計劃有利於增強我們的理智，而理智是浮躁情緒的克星。科學地預期可以買現的計劃，是增加自信心的好途徑。培養樹立了信心，便可驅散浮簇的心理。
3 .經常有意地放鬆自己，保持一個良好的心態，使自己從生活的緊張中解脫出來，多參加文體活動，分散注意力，可以有助於我們以靜養生。
麵對著如此高速運轉的生活和社會，每個人都需要工作，需要拚搏，但是我們同樣少不了寧靜，缺不得鬆馳。古語說：“一張一弛，文武之道”，這也是明智的養生之道。如果隻張不馳，那麽肯定導致疾病，從而損害我們的健康，縮短壽命，可謂是得不償失。尤其應該指出的是在當今緊張而激烈的社會生活中，我們要節能養生首先就要從養心開始，保持心靈的寧靜，更是養生之要訣。為了我們的生命之後能夠燃燒得更長，更久，讓我們大聲疾呼：現代人趕快讓自己躁動的心靜下來吧！
楊力提示：
“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，驚則氣亂，恐則氣下，思則氣結”這是我國傳統中醫學對於心緒和人體髒器之間關係的總結。由此可以看出調濟精神，摒棄不利於人體的悲憂怒恐等精神情誌因素，有利於神氣調暢，而情緒，心態的寧靜，平穩對維持身心健康的重要作用也就不言而喻了。