楊力導讀：
修心養性是當代減輕心理高壓，節能養生的心靈妙方。修心養性就是要想辦法調整自己的心態，比如可以選擇靜坐、靜氣功、慢散步等以靜，慢為主的方式，這樣既可以放鬆自己，釋放心理高壓，預防和治療因壓力過大而引起的緊張、焦急、心跳、高血壓、失眠等症，又可以通過靜慢來節能養生。
修身養性的二字訣
“靜”和“忍”是古人格外推崇的修身養性之道。三國時期的軍事家諸葛亮認為修身養性要“淡泊以明誌，寧靜而致遠”，“非靜無以成學”。而清朝的曾國藩則非常推崇以“忍”來修心養性。
修心的重要性
養生重在養心，俗話說：“人老心先老”， “哀莫大於心死”，這些都說明心理的衰老和身體的衰老是互為因果關係的。心理的衰老可以加劇身體的衰老，所以要節能養生，延緩衰老，最重要的是要養心，延緩心理的衰老。
傳統中醫學認為：“主不明，則十二官危”。意思就是說心是人的主宰，人的一切生理、病理，都受心所支配的。隻要心不老那麽全身不老。比如說一個人形體健壯，但卻對人生失去了興趣，那麽其形體充其量也就隻能算是一具失去了靈魂的軀殼，人也因此淪為了行屍走肉，由此可見人的心神對人來說是如何的至關重要。所以節能養生必須先從養心開始，隻有修心，養心才能真正達到養生的效果。
不要讓心靈被名利所奴役
現代社會競爭激烈程度已經讓人咂舌，而麵對世事的紛擾，內心的掙紮，很多人都會人生是那麽的寂寞無助，所以往往會不自覺的陷入無可名狀的憂傷中去。其實麵對無奈苦惱，麵對世上太多的忙碌緊張，我們無法逃避，也無從逃避，但盡管如此，我們依然可以控製自己，通過修心來淨化自己的心靈。隻要我們的心靈不被利欲所奴役，那麽我們就能保持內心的那份寧靜，就能夠以一顆寧靜的心善待一切，靜心養生。
沉思有助於修身養性
沉思是現代人修身養性，節能養生的好方法。沉思時，要努力使自己的心靈達到一種平靜和安寧的狀態，排除你思想中的毒素。研究發現沉思可以使人睡得深沉、安詳，讓人更好的休息。此外沉思還可以讓人平靜、放鬆，做到以靜養生，安神靜心。
現代社會，我們的緊張情緒需要緩解，組織器官也需要放鬆，而沉思無疑是解決這些問題的妙法之一。它能夠使你精神專注，忘掉一切的雜念。沉思者往往能在沉思中完全放鬆自己、無拘無束，達到一種最自然狀態，進而減少人體消耗，養生延壽。
靜坐可以靜養生
靜坐和靜氣功的練習方法很簡單。首先我們可以先盤膝坐下，然後兩眼半睜半閉，舌抵上愕，雙臂伸展開來，以引天地之精氣，從頭頂百會穴進入到人體。繼而導氣從人體前麵正中的任脈，下行至肚臍下3寸的下丹田處，然後將意念停留在下丹田片刻。這時要保證讓大腦空白無雜念，也可想像一件十分美好的事，然後我們讓氣緩緩經過長強穴，使之經由人體背麵正中的督脈上升入大腦中部的泥丸處，在此停留一會兒，最後緩緩由鼻孔呼出。如此這樣做幾次靜氣功，那麽我們的心跳和呼吸就會慢下來，人也就會靜下來。按此方法做幾分鍾緩慢的深呼吸後，可以再練練咽津功。即用舌攪拌舌下廉泉穴的唾液，然後徐徐下咽，最後雙手磨擦生熱，擦麵數次後，即可緩緩睜開眼睛。
楊力提示：
修身養性不妨學學佛家的禪定之法。
禪是禪那（dhyana）的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，一般叫做禪定又稱禪修。佛家強調修禪時，應沉澱心中萬念，將心專注在一法境上，一心參究，故稱參禪。
佛家認為，心念如脫疆之野馬，難以製伏，鬥卜定不行，所以要沉澱諸念。佛家的修禪，還強調調息。在修習禪定的過程中，有調身、調氣、息心靜坐的方法，靜坐隻是修禪的形式或基礎，而並非修禪的目的。禪定的主旨在於“定”字，“定”主要是指思想上的淨化，並不一定要定而不動，所以入禪不一定要打坐，動中也可入禪，禪的主旨在神定而非形定，過分強調靜，反而成為一種束縛。
對於初學靜坐的人來說懂得調身、調氣的方法，才能達到身心保持健康狀態，強健身體，卻病延年，保證修禪的順利進行的目的。
此外佛學中的瑜伽則更加重視對於心理的修煉。靜養除了煉形，還要注意煉心，這就是瑜伽術提供給我們的又一大啟迪。
佛學的瑜伽還特別注意腹式呼吸。一般的體育鍛煉比較強調胸式呼吸而忽視腹式呼吸。雖然胸式呼吸對心肺的鍛煉意義較大，但腹式呼吸更不能低估，要知道腹腔裏還有許多人體非常重要的勝器，如肝髒、腎髒及膽、腸、胃等，關係著人體的消化、內分泌、泌尿、生硝、代謝等許多重要功能。因此，有意的多用腹式呼吸對我們的健康和養生有著重要意義。