春季節能養生需重視精神調養
世界衛生組織將健康定義為：“健康是指生理、精神和社會上的完全良好的狀態而不僅僅是不生病”。因此一個真正健康的人，不僅是指身體上沒有疾病，而且還要求精神和心理上保持健康。這和我們所提倡的節能養生中靜心節能，靜心保健的觀點不謀而合。
以靜養生或者說精神養生古來有之，“調神”、“怡神”、“修心”等詞都是我國古代用來概括調養精神的詞匯。而保持一種清靜、樂觀的心態，少欲寡思才能健康長壽的觀點也被曆代醫家和養生家所證實和推崇。
事實上，精神養生就其本質來講就是靜養生的一個重要分支，是我們現在所提倡的節能養生的重要組成部分。而隨著現代社會的發展，生活節奏的加快，人們精神壓力也越來越大，因此重視和發展精神養生，通過調節精神來節能保健無疑是一條正確而又十分有效的延年益壽途徑。
因此春季節能養生不僅要隨四季氣候轉變，增減衣服，調整生活起居，而且還要順應春生來調整自己的精神情緒。隻有人體的髒腑氣血和精神活動都適應了春季的特點，那麽我們才能保持一種神清氣爽，體健身強的狀態。對於這一點《黃帝內經》中的《四氣調神》早有詳細的記載和論述。其指出順應四時之氣調攝人體精神，可以使精神活動順時而生長收藏，從而達到清靜內守，百病不生的目的。反之，若逆時而動，不注意精神調節，則易傷五髒之氣，進而影響身體健康，甚至會因此發病。
春季節能養生之精神調養的兩大原則
春季節能養生有兩個重要原則，其一是要戒怒養肝，其二要排解憂慮抑鬱。
戒怒養肝
中醫學認為五髒的精氣是隨季節更替變化的，春應於肝，就是說肝髒是與春季相應的，而同時肝髒精氣在春季也是最旺的。因此春季養生要以養肝為第一要務，重在疏肝氣，養肝血。
很多人都知道中醫理論中有“怒傷肝”這種說法，怒可傷肝，大怒可能導致氣逆，容易傷害肝髒，嚴重者甚至會引起昏厥。
春季氣溫回升，人的肝氣旺盛而生發，這固然可以使人精神煥發，但也容易導致麵紅目赤、煩躁不安、四肢**等人體肝旺過剩症狀的出現。
中醫認為肝氣升發、肝氣鬱結都受人的情緒的影響。如果人的精神煥發，再加上過於勞累卻又不加節製，那麽肝氣就會升發過重；同時春季經常出現的陰雨連綿的天氣往往使人感到厭煩不安，這就容易導致肝氣鬱結。所以，春季人一定要注意對於肝髒的保養，保持一種良好的心態，才能達到養生的目的。
具體來說：春季養生先養肝，養肝首先要靜心戒怒。人隻有心平氣和，肝氣才會有升有節，從而避免肝氣過盛或是肝氣鬱結的情況。其次，春季肝旺而脾弱，這就要求我們注意養脾。因為脾的狀態對於人體的消化功能有著直接的影響，所以如果春天精神抑鬱不振、往往容易腹脹腹痛。最後，養肝養脾都離不開養心，這裏的心，不是指心髒，而是指人的精神。人隻有心靜神宜，才能心平氣和，這樣肝氣才會平衡，脾胃才可安寧。
上麵所說的心靜，其實針對的是“在誌為怒”，表現為稍受刺激則易怒，因此在精神修養上要做到心胸開闊，情緒樂觀，遇事戒怒。
所謂憤怒就是指當一個人的意願或活動遭到挫折失敗時而產生的一種勃發粗暴的情緒。 “怒則氣上”，意即憤怒可以導致肝氣上逆，因此其是一種不良的情緒，對人體的健康不利。針對“怒可傷肝”的觀點，清代的養生家曹廷棟在其著作《 老老恒言·戒怒 》中有這樣的論述：“人借氣以充身，故平日在乎善養。所忌最是怒，怒氣一發，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身。”其意思就是說“怒”是情誌致病的魁首，對人體健康危害極大，因為怒不僅傷肝，而且還可傷心、傷胃、傷腦，從而導致各種疾病，所以怒是所有人最忌諱的一種情緒，養生一定要戒怒。
此外，大家都知道《三國演義》中諸葛亮三氣周瑜的故事。由於屢次被諸葛亮的計謀擊敗，吳國的大都督周瑜在暴怒下金創迸裂，最後吐血而死，這說明大怒、暴怒卻可導致血隨氣逆，傷肝損身，如果不注意控製調節，則怒氣填胸，傷心、傷胃、傷腦，嚴重者甚至會因怒喪命。
“衛生切要知三戒，大怒、大欲，並大醉……喜怒有常，嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”這是隋唐時期的醫學家孫思邈在《千金方》對怒的看法。其明確指出了怒是養生大忌且是養生首忌的觀點，把大怒列為三戒之首。
既然怒對人體有如此之大的危害，那麽我們又該如何“戒怒”呢？
1.養性避怒。大家都知道很多時候一個有修養或者說是有著良好性格的人相比常人來說更不容易動怒。因此，平時加強思想上的修養，注意修身養性，遇事自然就不會輕易惱怒
2.意識控製，以“理”製怒。當你遇到可怒之事，怒從心頭起，將要和人吵架的時候，就要用意識控製自己，提醒自己，做到理性思考，克服情感上的衝動，避免情緒不致過激。比如可以試想吵架不能解決問題，隻會進一步激化和擴大矛盾，或者多想想怒對身心的危害等，自然可以緩解憤怒的情緒，然後再慢慢的自行排解。生活中，我們不妨在自己的床頭或案頭上寫著“製怒”“、息怒”“、遇事不怒”等警言來時刻提醒自己，如此可能會使你在憤怒時可以保持冷靜，常常會收到很好的戒怒效果。
3.疏泄憤怒。如果一件令人氣憤的事發生在你身上，不妨采用疏泄的方式把積聚在心中的不良情緒，通過一些諸如向親友訴說，寫日記等適當的方式、正當的途徑和渠道宣泄出去，以免使憤怒進一步加劇或是強壓在心頭憋出病來。相信隻要能夠疏導宣泄得當，那麽你就會很快的恢複心理平衡，從此事中擺脫出來，重新找到快樂的感覺。
4.轉移視線緩解憤怒。科學研究發現人在發怒時，大腦就會形成一個強烈的興奮灶，而一旦轉移了導致憤怒的刺激物，那麽在大腦皮層就建立另一個興奮灶，從而可以削弱與抵消此前發怒的興奮灶。因此發怒時，可以有意識地選擇唱歌、聽音樂等一些自己平時感興趣又能舒緩神經的事情來做，這樣就改變人的思考關注點，從而使人少受不良刺激的因素的影響。此外，離開憤怒的環境，也可以讓人眼不見心不煩，進而緩解人的情緒，使人慢慢的從憤怒的情緒中解脫出來。
總之，春季節能養生必須戒怒養肝，隻有保持平和寧靜的心態，才能達到以靜節能，以靜養生的效果。
排解憂慮抑鬱
科學研究發現：人的心理負擔與人體的能量消耗是成正比的，所以一個人的心理負擔越小則消耗的體能越少。因此我們可以說過度的抑鬱、憂慮、緊張、恐懼、煩躁等不良情緒會使體能過度消耗，不利於節能養生。此外研究還發現長期情誌抑鬱可造成人體內髒器官功能的失調，進而增加人體能量的消耗，所以排解憂慮抑鬱是春季節能養生的一大原則。
中醫認為“肝者，東方木也，木者，春也”（《難經》），而且肝主疏泄，藏血，有保證全身氣血順暢運行，貯藏血液和調節人體血量分布的功能。五髒之中肝屬木，應於春。而肝的生理特性也像春天的樹木一樣，“喜條達而惡抑鬱”，具有生長、生發的特性。在正常的生理情況下，肝氣之升發，就如同樹木的伸展一樣，柔和舒暢，既不抑鬱，也不亢奮，而是以衝和條達為順，肝氣的升發條達，則氣血流通。而人若抑鬱，則肝難以條達，必然會加重肝和身體其他器官的負擔，增加消耗，不利於節能養生。
《紅爐點雪》說：“夫氣貴舒而不貴鬱，舒則周身暢利，鬱則百脈違和。”所以說春季節能養生，抑鬱是大敵之一。
西方心理學家貝克就列出了一係列容易導致抑鬱的心態表，他認為抑鬱者多有如下幾種心態。如由於曾經曆過失敗和不順心的事，就認為禍不單行；視物時過於簡單的劃分，非黑即白，非對即錯，稍遇挫折就對自己失去信心，認為自己將一事無成；處事悲觀，思考時隻看事物消極方麵；盲目猜忌，未經核實就猜測別人對自己歧視，看不起，總是無限的放大了自己的缺點，從而導致過於低估自己的力量，且常常感到好像自己做錯了事或是做了什麽壞事；嚴重自卑，總是不自覺地產生自卑心理，總認為自己不行；不能準確地評價自己能力等。
針對抑鬱，在西方精神分析理論主張可以通過情境發泄，如觀看足球賽、鬥牛賽、拳擊、賽車等來設置和提供情境，使人置身於技擊搏鬥中來發泄其內心的壓抑情緒。此外，貝克也給出了防治抑鬱的三種方法。
1.當心情不舒暢或是情緒難以自製時，可以用筆記錄下自己心中所思所想的消極念頭，最好能夠在紙上消滅它，切不可讓它存留在自己的頭腦中。
2.“每日三省吾身”，可以用上麵的心態表來和自己做一個比較，這樣就能夠找出不足，防止抑鬱。
3.抵製虛假的、使人抑鬱的思想，要保持一種樂觀的，積極向上的心態。
總之，春季節能養生要做到以靜為先，靜慢結合。精神上要使誌生，保持精神愉快，氣血調暢，製怒而不可抑情。