四時氣候的變更，使萬物有了生自然界變化相適應，才能清靜內守。如果逆時而動四時調神，順四時，調起居，飲食則神充而形健。長、收、藏的自然規律。人體格氣必須與神氣就會躁動於外，後世醫家亦很重視。
時光走到今天，我們在調攝心緒、靜誌安神的時候，也要選擇“順應四時”，也就是說，我們要選擇清靜的環境或地方，讓自己安靜下來，調節飲食、起居、生活節奏、壓力等方麵，才能起到安神的效果，達到節能養生的功效。
楊力提示：
我國傳統節能養生學，告誡我們：曆代長壽的人多是心境淡薄，恬靜虛無。現在社會的快節奏、壓力、競爭所造成緊張、焦慮、壓抑、憤怒等“負性情緒”能引起各種身體乃至心理上的疾病。因此我們要有意識的順應四時，讓自己的心靈安靜下來，給自己找個心靈的停泊的港灣，“知足常樂”、難得糊塗”，甚至“阿Q精神”一下，都是既節能又養生的表現方式。
依時而養：四季變化與節能養生
楊力寄語：
我國傳統的中醫養生學是數千年來曆代醫學名家經驗的結晶，而中醫養生學所推崇的“順應四時”，“回歸自然”，“形神共養”，“動靜結合”等養生原則方法時至今日也依然在被我們現代人所學習和利用。這其中“順應四時”養生原則更是幾乎每一位養生家都認同的重要原則，是健康長壽的法寶，也是節能養生的重要組成部分。
“必先歲氣、無伐天和”。
“故智者之養生也，必順四時而適寒暑。”
“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故四時陰陽者，萬物之終始也，死生之本也。”
《黃帝內經》中所提到的這幾句話的意思總結起來就是說：一年中四季的陰陽劃分是一切事物的根本。“春夏養陽，秋冬養陰”是聖人所肯定和認同的，是世間一切生物生長衰老的關鍵和本質所在。可以說世間萬物的生老病死的本原就在於四季的陰陽消長變化。而自然界四季節令變化的存在以及陰陽活動的規律，也就是生物界生長收藏的根本。如果不顧自然的客觀規律，違背了事物發展的根本，那麽就必然會破壞其本性，傷害其關鍵。也就是說違背了按四時陰陽變化規律來養生的話，肯定會因為動搖了養生的根本，破壞了養生的元氣而沒有效果，甚至於會對養生造成不利的影響。所以掌握和堅持春夏養陽、秋冬養陰的原則才是真正的養生之道。
古代先賢無不言之鑿鑿的告誡後人四時養生是如何的重要。四時即四季，四時養生，也即指四季養生。具體地說就是指養生和治病首先都要明確一年的天氣變化情況，順應自然界春、夏、秋、冬的季節更迭變化的規律，通過調養護理的方法，達到保養精神和元氣、避免病邪侵害、強身健體、祛病延年的目的。
春、夏、秋、冬，四季氣候的變化與人的生命活動可以稱得上是對立統一的兩個方麵。一年四季氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，對人體的影響在某種程度上來講是最直接也是最顯而易見的。中醫學認為一年中陰陽的消長變化造成了四季寒熱溫涼的變化。由春到夏是一個陽長陰消的過程，所以才會春溫，夏熱；而由秋至冬則是一個陰長陽消的過程，所以才有秋涼，冬寒。
事實上，作為自然界的一部分，人是不能脫離客觀自然條件而生存，同時人體自身的生理活動是有規律可循的。因此如果四季更迭而人卻不能夠順應四時氣候變化適時的來改變的生活規律，調攝人體，使自身保持一種陰陽平衡、氣血旺盛、髒腑協調、經絡通暢的狀態的話，那麽其生命活動節律就會受到幹擾，免疫力就會降低，那時候就算不病，也會因為體內陰陽失調而導致內部髒器功能的紊亂進而增加發生病變的可能性。
正所謂“逆之則災害生，從之則屙疾不起” （《素問?四氣調神大論》）。早在古代人們就根據四季氣候的特點，總結出五髒調養法：“春養肝、夏養心、長夏養脾、秋養肺、冬養腎”。
春季是一年的開始，是冰雪消融，萬物複蘇的季節，故有“春生”之說。但春天又多幹燥多風，此時人體的肝髒精氣最旺，所以春季養生以養肝為第一要務。中醫認為怒傷肝，所以在春季養生者應避免發怒，要把心中的不良清緒一掃而光，在大好的春光中感受和體味綠色帶給我們的勃勃生機。
夏季隨著氣溫的逐漸升高，天氣開始變得炎熱，陽氣的充盈程度也達到一年中的最高峰，再加上雨水不斷，所以很多植物都在夏季瘋狂生長，故此有“夏長”之說。而此時烈日炎炎下高溫的環境會使人體內的心旺。夏季，按照中醫五行屬火，正好與五髒中的心相對應，再加上陽氣較為旺盛，所以易煩躁和患暑病。鑒於此，夏季靜下來養心是非常關鍵的，這也是我們所提倡的節能養生中靜養生的重要一環。
秋季是萬物逐漸蕭條的季節，同時也是收獲的季節，故有“秋收”之說。秋天主收，萬物收斂，肺氣內應，所以秋季養生應以養肺為主。同時隨著氣候變得幹燥涼爽，再加上秋風蕭瑟，落葉殘花的肅殺景色，往往容易使人產生悲觀消沉的念頭，因此秋天易患瘧疾、精神分裂症，所以秋季要注意調養精神，尤其是要做到心境平和，避免大喜大悲的情緒波動，這樣才能節省身體內能量的儲備，達到節能養生的效果。
冬季氣候寒冷，寒風呼嘯，萬物都潛伏閉藏，故此有“冬藏”之說。冬季腎氣內應而主藏，所以冬季養生應以養腎為主，逆之則傷腎。而由於腎旺，所以冬季人往往易患青光眼、脾胃虛等有症，且容易絕望。因此，冬季節能養生雖然具備客觀上低溫的有利條件，但也要注意調養精神，使自身內部的陰陽達到一種平衡協調的狀態。
其實依時而養無疑是跟我國傳統哲學思想中“天人相應”、“天人合一”思想相呼應的。它也在時刻提示我們：“在生命的曆程中隻有處處適應自然界的變化，才能安然生息”。
此外，我們在注意到四季變化與人體生理機能及養生之間有著十分緊密的聯係，做到順應四時的同時，如果能夠再照顧到人體自身的生理節律，堅持靜、慢、低溫這三大節能養生原則，那麽無疑會擁有一個更好的養生效果。這正如雲門文偃禪師在其《禪詩》所說的：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事在心頭，便是人間好時節。
春夏屬陽，秋冬屬陰。春生、夏長、秋收、冬藏的變化是隨著氣候的變化而發生的。因此，人們在春夏之時，要順其自然，注意保養陽氣，而秋冬之時，則應保養陰氣，即“春夏養陽，秋冬養陰”。四季的更迭要求我們在強調靜、慢、低溫這三大節能養生原則時，必須好要注意順應四時的變化，無論在精神活動、起居作息還是飲食等方麵都要依時進行適當的調節。