狼群的處世風格非常有尺度，在讚揚別人的同時把自己也誇大了，而且從來都不貪心，見到對自己有利的，隻是樂在其中，不過分的表現出來，有時還會適當遮掩一些，做到“笑不露齒”，從來都不會得意忘形。“方”是做人之根本，“圓”是處世之道。
在我們小的時候，無論在家庭還是在學校受的教育都是做人要善良、正直。當我們走上社會後，卻發現世態炎涼，人情冷暖，我們純真的夢想開始在現實的無情中碰得粉碎，於是我們猶豫、彷徨，懷疑我們所接受的思想，懷疑自己做人之方是不是很傻氣？
實際上，方的確是做人之根本，是堂堂正正做人的脊梁，在這個世界上，最受歡迎、最受愛戴的那些人物，無不是有“方”的靈魂存在的。想想武俠小說之所以會備受人們的歡迎，我們就會明白，其中一個重要的原因，也正緣於它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為的“方”。沒有“方”的靈魂的人，隻會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。但人僅僅依靠“方”還是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世的技巧，這樣才能無往而不利。“圓”是處世之道。
香港著名歌星鄺美雲在獲得香港小姐桂冠之時，被一個刁鑽的記者問了這樣一個問題：“聽說你在學校讀書的時候成績不好，你是不是真的很笨？”麵對記者的刁難，鄺美雲的回答不能不發人深思，她說：“你們注意到沒有，讀書時成績一流的人畢業後幹什麽？可能成為工程師、律師、醫生；而成績二流的人幹什麽呢？他們中很多人卻成了工程師、律師、醫生的老板。”
一個人的成功主要依靠什麽？是他們的專業技術、專業知識嗎？答案是否定的。他們的成功往往在很大程度上因為他們善於為人處世，會有效地說話，推銷自己。戴爾·卡耐基曾這樣說過：“一個人的成功隻有15％是依靠專業技術，而85％卻要依靠人際交往，有效說話等同於科學本領。”而我們的教育卻偏重於前麵的15％，對後麵的85％幾乎可以說是完全置之不理，實際上，後麵的85％對於我們而言才是最重要的。
所以，為了絢麗的人生，我們必須學會適當地進行妥協。舊中國，在封建高壓下，為了維護人格的獨立，許多正直而又智慧的知識分子們在複雜多變的環境中，逐漸形成了“外圓內方”的性格，他們不是鋒芒畢露，義無反顧，而是有張有弛，掌握分寸。1935年，蔡尚思寫就《中國社會科學革命史》時，前輩歐陽予倩曾諄諄告誡這位青年史學家：“秉筆的態度自然要嚴正，不過萬不宜有火氣。……可否寓批評於敘述中呢？”他建議蔡尚思先生以“純研究的態度”作進攻的“擋箭牌”，書名也改為了《中國社會思想史》。最後，歐陽予倩感歎說：“蔡先生，我佩服你的努力，可是思想界的悲哀，誰也逃不掉嗬。”雖然這些知識分子在方式和局部問題上做到委婉圓潤，有所妥協，但在事關大是大非、人格良心的原則立場上卻毫不含糊，旗幟鮮明。
所以，做人治事，應當方圓並用，當圓則圓，當方則方。掌握人生的方圓是一種中庸的度，更是一門見好就收的藝術。方與圓要各守疆界，恰到好處，才是人生的最高境界。