又牧齋平生以宰相自許，崇禎元年閣訟問題，人所習知，可不必論。茲略取其在崇禎以前涉及盧生之夢者數條，以資談助。
牧齋外集貳伍「南北記事題詞」雲：
［萬曆三十八年庚戌］餘初登第，謁見塚宰立山孫公，（寅恪案，「立山孫公」指孫丕揚。但尚未知其有「立山」之稱。檢趙南星味檗齋文集壹壹「明吏部尚書贈太子太保孫清簡公［鑨］墓誌銘」雲：「公字文中，號立峰。」亦曾為吏部尚書。豈牧齋混淆兩孫之號，而「山」字又為「峰」字之誤寫耶？俟考。）公謬以餘為可教，執手訓迪，以古名宰相相期許。
列朝詩集丁壹壹「申少師時行」小傳略雲：
餘為書生，好談國政。登朝後，以詞林後輩謁少師於裏第。少師語次，從容謂曰，閣臣委任重，責望深，每事措手不易。公他日當事，應自知之，方謂老夫之言不謬也。
初學集捌肆「書鄒忠介公賀府君墓碑後」（寅恪案，光緒修丹陽縣誌壹玖賀學仁傳雲：「賀學仁字知忍。」）略雲：
應山楊忠烈［漣］令常熟。官滿，不能賃車馬。公質貸為治裝。楊公被急征，語所親曰，江左更安得一賀知忍乎？［天啟元年］辛酉冬，餘報命北上，公病亟矣，執手榻前，氣息支綴，諄諄念主幼時危，國論參錯，而以枝柱屬餘。
牧齋於萬曆三十八年二十九歲，天啟元年四十歲，崇禎十六年絳雲樓建築時六十二歲。由是言之，「舊醒邯鄲夢」之「舊」字，固甚確切，但「醒」字，則全為虛語也。
複次，有學集叁壹「何君實［珩枝］墓誌銘」略雲：
餘年二十偕兄（指君實。）讀書破山寺，山門頹敝，護世四王架壞梁木為坐。餘拉兄度磵穿嶺，一日數過其前。兄夢四王語曰，公等幸勿頻出，出則我等促數起立，殊仆仆也。傭書人郭生婦病，禱城隍神，神憑而語曰，乞錢相公一幅名刺來，我貰汝。郭生叩頭乞哀，餘笑而斥之。兄曰，安知不然？代餘書名刺，俾焚廟中。婦立起。餘枚卜罷居，兄從容為餘道之，且相慰曰，未止此也。嗚呼！兄歿而天崩地坼，兄作夢時垂六十年，而餘固已老而憊矣。如兄之所雲，豈所謂癡人前說夢耶？喪亂殘生，天眼護佑，創殘痛定，追尋前夢，未嚐不身毛俱豎，申旦屏營，誠不敢忘天神之假靈於兄以牖我也。
有學集秋槐別集「丙申春就醫秦淮，寓丁家水閣浹兩月。臨行作絕句三十首，留別留題，不複論次」其第拾首雲：
夢我迢迢黃閣居。真成鼠穴夢乘車。宵來我夢師中樂，細柳營繙貝葉書。（自注：「茂之書來，元旦夢餘登拜。」）
寅恪案，牧齋言何君感夢時己身年二十，距銘墓時垂六十年。由是言之，則牧齋作此文時，年已七十餘矣。丁家河房絕句作於順治十三年丙申，牧齋年七十五。考順治十六年己亥牧齋年七十八，是歲鄭成功率師入長江。於此前數年間，牧齋頗為奔走活動，故何君實墓誌所述之預兆，雖覺可笑，然亦寓將任明室中興宰輔之意。至記林茂之所夢詩，亦因牧齋屢向那子陳述己身之願望，林氏遂受其暗示，而有此夢。然則此詩此文皆緣牧齋宰輔迷之所致，未可僅以稽神說鬼談夢目之。又此文及詩均作於建築絳雲樓後數十餘年，但邯鄲之夢未醒，羅浮之夢仍酣，亦可見此老功名之念，兒女之情，至死不衰也。
關於絳雲樓建築及焚毀之時日，並其所在之處等問題，茲略考辨於後，以免讀者之誤會。
絳雲樓書目附曹溶題詞雲：
虞山宗伯生神廟盛時。早歲科名，交遊滿天下。盡得劉子威［鳳］，錢功父［允治］，楊五川［儀］，趙汝師［用賢］四家書，更不惜重貲購古本，書賈奔赴捆載無虛日。用是所積充牣，幾埒內府。視葉文莊［盛］，吳文定［寬］及西亭王孫［朱謀瑋］，或過之。中年構拂水山房，鑿壁為架庋其中。凡四方從遊之士，不遠千裏，行縢修贄，乞其文刻係牲之石，為先世光榮者，絡繹門外。自王弇州［世貞］，李大泌［維楨］以還，此事殆希見也。宗伯文價既高，多與清流往來，好延引後進，大為壬人嫉，一躓不複起。晚歲浮沈南國，操委蛇術，容其身。所薦某某，大異平居所持論，物望為之頓減。入北未久，稱疾告歸。居紅豆山莊，出所藏書，重加繕治，區分類聚，棲絳雲樓上，大櫝七十有三。顧之自喜曰，我晚而貧，書則雲富矣。甫十餘日，其幼女中夜與乳媼嬉樓上，剪燭灺落紙堆中，遂燧。宗伯樓下驚起，焰已漲天，不及救，倉皇出走。俄頃樓與書俱盡。餘聞駭甚，特過唁之。謂予曰，古書不存矣。尚有割成明臣誌傳數百本，俱厚四寸餘，在樓外。我昔年誌在國史，聚此。今已灰冷，子便可取去。予心豔之，長者前未敢議值，則應曰，諾諾。別宗伯，急訪葉聖野，（寅恪案，同治修蘇州府誌捌捌葉襄傳雲：「葉襄字聖野。」並可參有學集壹柒「宋玉叔安雅堂集序」及同書壹玖「葉聖野詩序」。）托其轉請。聖野以稍遲，越旬日，已為鬆陵潘氏［檉章］購去。歎息而已。今年從友人得其書目，手鈔一過，見不列明人集，偏於璅碎雜說，收錄無遺。方知雲厚四寸者，即割文集為之，非虛語也。予以後進事宗伯，而宗伯絕款曲。［順治三年］丙戌同居長安，［四年］丁亥，［五年］戊子同僦居吳苑。時時過餘，每及一書，能言舊刻若何，新板若何，中間差別幾何。驗之，纖悉不爽。蓋於書無不讀，去他人徒好書，束高閣者，遠甚。然大偏性，未為愛古人者，有二端。一所收必宋元板，不取近人所刻及抄本。雖蘇子美［舜欽］，葉石林［夢得］，三沈［遘，遼，括］集等，以非舊刻，不入目錄中。一好自矜嗇，傲他氏以所不及。片紙不肯借出，盡存單行之本，燼後不複見於人間。餘深以為戒。
寅恪案，「絳雲樓上梁」詩後一題為「癸未除夕」，前隔一題為「燈下看內人插瓶花」。其第壹首雲，「水仙秋菊並幽姿」，則絳雲樓之建造在崇禎十六年冬季，可以無疑。
有學集壹柒「賴古堂文選序」雲：
［順治六年］己醜之春，餘釋南囚歸裏，盡發本朝藏書，裒輯史乘，得數百帙，選次古文得六十餘帙，州次部居，遺搜闕補，忘食廢寢，窮歲月而告成。［七年］庚寅孟冬，不戒於火，為新宮三日之哭，知天之不假我以斯文也。
鐵琴銅劍樓藏書目錄捌史部壹正史類略雲：
宋史四百九十六卷。（明刊本。）
是本舊為邑中錢氏藏書，卷首記雲：「歲庚寅四月朔日閱始。」其第一百七十九卷後，記雲：「十月初二夜半野堂火。時方雷電交作，大雨傾盆，後［絳雲］樓，前［半野］堂，片刻煨燼，乃異災也。」絳雲一炬，藏書無遺，此書方校閱，故幸而獲留也。
又葉昌熾藏書紀事詩肆「錢謙益受之」條雲：
［查慎行］人海記：「錢蒙叟撰明史二百五十卷，辛卯九月晦甫畢。越後月，絳雲樓火作，見朱人無數，出入煙燄中，隻字不存。」昌熾案，絳雲樓災，在庚寅。查雲辛卯，誤也。
海虞瞿氏所藏宋史，有牧齋題字雲：「庚寅十月初二夜，半野堂火，片刻灰燼。」據此，則絳雲樓下，即半野堂所在矣。（寅恪案，半野堂在絳雲樓之前。葉氏之語，頗令人誤會。）
據此，絳雲樓焚毀，在順治七年庚寅十月初二夜，實無疑義。然則倦圃所謂「甫十餘日，遂燧」。乃牧齋自誇其家益貧，而書益富之言後，甫十餘日耳。若不如是解釋，絳雲樓自建成至被災，共曆七載，曹氏豈有不知之理乎？
又黃宗羲思舊錄「錢謙益」條雲：
餘數至常熟。初在拂水山莊，繼在半野堂，絳雲樓下。後公與其子孫貽同居，（寅恪案，牧齋子孫愛，字孺貽。思舊錄稱「孫貽」者，共有數處。梨洲殆有所牽混歟？）餘即住於其家。拂水時，公言韓歐乃文章之六經也。見其架上八家之文，以作法分類，如直序，如議論，如單序一事，如提綱，而列目亦不過十餘門。絳雲樓藏書，餘所欲見者無不有。公約餘為老年讀書伴侶。任我太夫人菽水，無使分心。一夜，餘將睡，公提燈至榻前，袖七金贈餘曰，此內人（自注：「即柳夫人。」）意也。蓋恐餘之不來耳。是年十月絳雲樓毀，是餘之無讀書緣也。
可知半野堂及絳雲樓，皆在牧齋常熟城中住宅之內。詳見金鶴衝錢牧齋先生年譜所附絳雲樓圖並說明，無待贅辨。但倦圃題詞於絳雲樓所在之地，頗與拂水山房（莊）及紅豆山莊牽混不明，易致誤會，故讀秋嶽之文者，不可不注意也。他如鄭方坤國朝名家詩鈔小傳中「東澗詩鈔」小傳雲：
築室拂水之隈，建絳雲樓其上。
所言之誤，自不待言。又若蘼蕪紀聞引俞蛟齊東妄言及何蛟「柳如是傳」，俱混牧齋城內住宅與白泖港紅豆山莊為一地，雖非指絳雲樓而言，但亦同此誤。其餘後人吊古懷賢之篇什，諸多疏舛，則更無論矣。至絳雲樓建築形式如何，頗不易知。金氏牧齋年譜，雖繪有兩層之絳雲樓圖，然不知何所依據。夫牧齋取真誥絳雲之典以為樓名，其用梁書伍壹及南史柒陸陶弘景傳所雲：
更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下。
以成「三重閣上理琴書」之句，自無足異。（遵王注已引南史陶傳之文為釋。）但此乃古典，未必是今典，故亦難認為絳雲樓實有三層也。揆以通常建築形式，此樓既兼備藏貯圖書及家庭居住，並接待賓客等用，則絕非狹小之構造，可以推知。
牧齋遺事雲：
牧齋於虞山北麓，搆樓五楹，匾曰絳雲，取真誥絳雲仙姥下降，仙好樓居，以況柳，以媚柳也。牙簽萬軸，充牣其中。下置繡幃瓊榻，相與日夕晤對。錢集中所雲，爭先石鼎聯名句，薄暮銀燈算劫棋。（寅恪案，應作「爭先石鼎搜聯句，薄怒銀燈算劫碁」。「薄怒」之誤為「薄暮」，蓋涉「銀燈」而譌也。）蓋紀實也。牧齋披吟之好，晚而益篤。圖史校讎，惟河東君是職，臨文或有探討，柳輒上樓翻閱。雖縹緗盈棟，而某書某卷，隨手抽拈，百不失一。或用事微訛，旋為辨正。牧翁悅其慧解，益加憐重。
觚賸叁吳觚下「河東君」條雲：
柳歸虞山宗伯，自為絳雲仙姥下降，仙好樓居，乃枕峰依堞於半野堂後，搆樓五楹，窮丹碧之麗，扁曰絳雲。大江以南，藏書之家，無富於錢。至是益購善本，加以汲古雕鐫，輿致其上，牙簽寶軸，參差充牣。其下黼幃瓊寢，與柳日夕相對。所雲，爭先石鼎搜聯句，薄怒銀燈算劫碁。蓋紀實也。宗伯吟披之好，晚齡益篤，圖史較讐，惟柳是問。每於畫眉餘暇，臨文有所討論，柳輒上樓繙閱，雖縹緗浮棟，而某書某卷，拈示尖纖，百不失一。或用事微有舛訛，隨亦辨正。宗伯悅其慧解，益加憐重。
寅恪案，牧齋遺事言「下置繡幃瓊榻，相與日夕晤對」。觚賸言「其下黼幃瓊寢，與柳日夕相對」。則錢柳之住室實在絳雲樓下。可與曹秋嶽「宗伯樓下驚起」之語相印證。鄙意書籍之貯藏，在常熟近海潮濕地域，自以樓上為宜。樓下縱有披閱之本，但大多數當必置於樓上無疑。牧齋「三重閣上理琴書」之句，「三重」之「三」，或不必拘泥，然「閣上」一辭，應可信也。至接待男性賓客之室，必在樓下，而不在「五楹」之內，疑是絳雲樓下之廂房也。觀絳雲樓未焚以前，牧齋作品中如牧齋外集貳伍「跋偈庵詩冊」末署：「庚寅正月書於沁雪石下。」及「題為黃子羽書詩冊」末署：「庚寅二月二十五日蒙叟錢謙益書於絳雲樓左廂之沁雪石下。」並黃梨洲思舊錄「錢謙益」條（參南雷文案貳「天一閣藏書記」。）所雲：「餘數至常熟，初在拂水山莊，繼在半野堂，絳雲樓下。後公與其子孫貽（愛）同居，餘即住於其家。」則知絳雲樓下，別有廂房，供留宿賓客之用。至沁雪石者，原為元代趙鬆雪孟??舊物。上引有學集貳秋槐詩支集附河東君「洗罷新鬆看沁雪」句及此詩後，牧齋答陳開仲詩「沁雪摩挲新拜石」句，（可參有學集壹捌「徐存永尺木集序」：「坐絳雲樓下，摩挲沁雪石。」等語。）即與此有關。此石本末見錢曾注牧齋「沁雪」句雲：
沈石田圖琴川錢氏沁雪石詩序：「吳興趙文敏鷗波亭前有二石。一曰沁雪。一曰垂雲。垂雲流落雲間，已不可考。沁雪在海虞縣治中。錢允言氏購得之。白石翁為作圖，係之以詩。石上勒沁雪二字，是鬆雪翁八分書。」
徐複祚花當閣叢談（一作石邨老委談。）肆「沁雪石」條（可參虞陽說苑乙編虞山雜記「垂雲沁雪二石」條。）雲：
沁雪石原趙鬆雪家故物也。鬆雪寶二石，一名垂雲，今在鬆江某大家。沁雪質純黑，遇雨潤，則白色隱起如雪，故名。不知何時乃入吾常熟縣治後堂。（虞山雜記作「沁雪者，石質黑，而額上一方，雪著即消。今在環秀。」）會縣尹某愛女病，命女巫治之。錢昌時掌邑賦，默囑巫，令稱石為祟。尹命牽出之，於是為錢氏物。
又談遷棗林雜俎義集名勝「沁雪石」條雲：
趙子昂鷗波亭前有石二，曰沁雪，曰垂雲。垂雲流落雲間，已不可考。沁雪石在常熟縣署中，有鐫字。或雲，沁雪子昂妾也。（寅恪案，若果如或說，則牧齋之求得此石，疑與河東君有關也。）錢侍禦岱乘邑侯女疾，嗾巫言石為祟，出之，得歸錢氏，在徐上舍處。
柳南隨筆肆「沁雪石」條雲：
沁雪石趙鬆雪鷗波亭前物也。後入吾邑縣治中，邑人錢昌以計出之。既而歸於錢，置之絳雲樓前。不久樓火，石亦燼。
前引湯漱玉玉台畫史叁所載黃媛介畫扇署欵雲：「甲申夏日書於東山閣。」此「東山閣」之名，是否皆令借以指絳雲樓總體而言，藉免「齊牢攜絳雲」之「齊牢」嫌疑。若作如是解釋，則皆令住室，即是樓下之廂房。抑或「閣」字乃指樓上，蓋皆令實住於樓上，與樓下錢柳之寢室間隔稍遠也。
靳榮藩吳詩集覽壹貳上「題鴛湖閨詠」四首。其二雲：
休言金屋貯神仙。獨掩羅裙淚泫然。栗裏縱無歸隱計，鹿門猶有賣文錢。女兒浦口堪同住，新婦磯頭擬種田。夫婿長楊須執戟，不知世有杜樊川。
其三雲：
絳雲樓閣敞空虛。女伴相依共索居。學士每傳青鳥使，蕭娘同步紫鸞車。新詞折柳還應就，舊事焚魚總不如。記向馬融譚漢史，江南淪落老尚書。
第叁首末附評語雲：
離隱之目，本自新樣。「栗裏縱無歸隱計」，若砭其「隱」字，正是剔清「離」字也。故此首雲，「女伴相依共索居」。「索居」上有「相依」字，「共」字，亦奇。（寅恪於前第貳章已引此題第貳首兩句，並靳氏評語。茲為解釋便利，故重錄之。）
寅恪案，前於第貳章論梅村此題第貳首末句「不知世有杜樊川」乃謂錢牧齋，非指張天如。今更合此題第貳第叁兩首並讀之，駿公詩意尤為明顯。第叁首「女伴相依共索居」句，亦是皆令暫居絳雲樓時之實況，蓋雖與女伴相依，而皆「索居」也。
又有學集貳秋槐詩支集河東君依韻奉和牧齋「人日示內」二首之二，中有「洗罷新鬆看沁雪」之句，此題之後為「贈黃若芷大家四絕句」雲：
節比青陵孝白華。齋心況複事毘耶。丹鉛點染從遊戲，隻似諸天偶雨花。
旃檀雲氣湧香台。蓮漏初殘貝葉開。丈室掃除容寶座，散花天女故應來。
暈碧圖黃謝物華。香燈禪板道人家。中庭隻有寒梅樹，邀得仙人萼綠華。
鷗波亭向絳雲開。沁雪虛庭絕點埃。墨竹數枝香一縷，小窗留待仲姬來。（寅恪案，河東君此首之意，自是以管仲姬比媛介。但揆之牧齋所以求得沁雪石置於絳雲樓前者，蓋以己身比鬆雪，而以河東君比仲姬也。牧齋前此為築絳雲樓之故，不得已而賣趙鬆雪舊藏之兩漢書於謝象三，致使其不能享有對美人讀寶書之天福，遂無可奈何對美人玩奇石，聊用彌補舊日之遺憾歟？由是言之，此沁雪石者，在牧齋意中，本與河東君有關。在河東君詩中，則又借之以指媛介。然則此石亦是與惠香之名相同，可以概括合此條件之女性，不必限於某一人也。）
據錢遵王注本，此題下有一「附」字，與上一題「依韻奉和二首」下有一「附」字者，體例正同，可證此四絕句，亦是河東君作品，非牧齋所賦也。黃若芷者，未審為何人，但既稱之為「大家」，則必是女教師，而非尋常婦人可知。第肆首全部皆以趙孟??夫人管道升為比，然則合此等條件之河東君女友，恐舍黃媛介外，別無他人。又「若芷」兩字，皆與「香」字有關。前論牧齋於崇禎九年丙子，已有惠香閣之名，惟此金屋，蓋所以留待將來之阿嬌，而此阿嬌不必為一確定之人，任何女性，苟有當牧齋之意者，即目之為惠香，亦無不可。若依此解釋，論惠香之名時，曾引庾子山詩「流水桃花色，春洲杜若香」等句，今觀「若芷」之稱，更與杜牧之「春日言懷，寄虢州李常侍十韻」詩，「風畦芷若香」句（見全唐詩第捌函杜牧貳。）字字切合。是若芷固一惠香也。或謂贈若芷詩第壹首第壹句「節比青陵」之語，似與媛介身世未合，殊有可疑。但皆令於亂離之中，不被汙染，縱遭嫌忌，亦能始終與其夫楊世功相守，當可借青陵台相比擬，不必過於拘泥。惟「天女散花」及「萼綠華」之典，稍有語病，與王漁洋以秋娘比黃皆令，正複相似。此皆令之兄所以不喜其妹與河東君往來之故歟？複次，李漁笠翁十種曲中有「憐香伴」一種。曲海總目提要貳壹謂此曲「憑空結撰，無所本」。鄙意十種曲中如「意中緣」之類，即指當時之事。「憐香伴」恐非全無所本。或者「憐」乃楊影憐之「憐」，「香」乃惠香或黃若芷之「香」。「伴」乃「女伴相依共索居」之「伴」。「憐香伴」曲中，崔雲箋之「雲」，與「阿雲」之「雲」有關。崔曹二女立誓並嫁範生，及雲箋托病願退居，讓曹語花為正室，與惠香在牧齋家中護視河東君之病事及牧齋贈惠香詩「並蒂雙棲宿有期」句，亦頗相類。至雲箋語花賦詩定交，其題為「美人香」則「美人」本河東君別號，而「香」則是「惠香」之「香」也。由此言之，「憐香伴」與「意中緣」，俱有所本，不過「憐香伴」隱諱特甚，撰曲海提要者，遂不能知其所指之實在人物耳。寅恪讀梅村「題鴛湖閨詠」戲用彩筆體為賦一律，附錄於此，以博通人之一粲。斯固心中尚存黑白之盲瞽應有事也。詩雲：
載筆風塵未飽溫。何妨招隱入朱門。紅巾翠袖誰揩淚，碧海青天共斷魂。炊劍乾坤珍白璧，擔簦身世怕黃昏。憐香伴侶非耶是，留付他時細討論。
抑更有可論者，有學集貳拾「贈黃皆令序」（此文前已引其一部分，茲為便利起見，故全錄之。）雲：
絳雲樓新成，吾家河東邀皆令至止。硯匣筆床，清琴柔翰。挹西山之翠微，坐東山之畫障。丹鉛粉繪，篇什流傳。中吳閨闥，侈為盛事。南宗伯署中，閑園數畝，老梅盤拏，柰子花如雪屋。烽煙旁午，訣別倉皇。皆令擬河梁之作，河東抒雲雨之章。（寅恪案，梅村家藏藳伍捌梅村詩話「黃媛介」條略雲：「媛介後客於牧齋柳夫人絳雲樓中。樓毀於火，牧齋亦牢落，嚐為媛介詩序，有今昔之感。媛介和餘詩［四首之四，末兩句］曰，憶昔金閨曾比調，莫愁城外小江幹。」可與牧齋此文參閱也。又「雲雨之章」之「雲」當作「零」。檢文選貳拾孫子荊「征西官屬送於陟陽候作詩一首」雲：「晨風飄歧路，零雨被秋草。」及宋書陸柒謝靈運傳略雲：「史臣曰，子荊零雨之章，正長朔風之句。」牧齋之語，蓋出於此。淺人不曉，習聞高唐賦「雲雨」之辭，因而抄寫譌誤，遂致比儗不倫，殊可笑也。）分手前期，??遊小別，迄今數年矣。今年冬，餘遊湖上，皆令僑寓秦樓，見其新詩，骨格老蒼，音節頓挫。雲山一角，落筆清遠，皆視昔有加，而其窮亦日甚。湖上之人，有目無覩，蠅鳴之詩，鴉塗之字，互相題拂，於皆令莫或過而問焉。衣帔綻裂，兒女啼號，積雪拒門，炊煙冷突。古人賦士不遇，女亦有焉。籲！其悲矣！滄海橫流，劫灰**埽，留署古梅老柰，亦猶夫上林之盧橘，寢園之櫻桃，斬刈為樵薪矣。絳雲圖書萬軸，一夕煨燼，與西清東觀，琅函玉軸俱往矣！紅袖告行，紫台一去，過清風而留題，望江南而祖別。少陵墮曲江之淚，遺山續小娘之歌，世非無才女子，珠沉玉碎，踐戎馬而換牛羊，視皆令何如？皆令雖窮，清詞麗句，點染殘山剩水間，固未為不幸也。河東湖上詩：「最是西泠寒食路，桃花得氣美人中。」皆令苦相吟賞。今日西湖，追憶此語，豈非窮塵往劫？河東患難洗心，懺除月露，香燈禪版，浄侶蕭然。皆令盍歸隱乎？當屬賦詩招之。
吳應箕留都見聞錄上園亭門雲：
六部各有園，皆為之不及百年。禮戶二部俱在洪武門之左。禮部有敞亭可憇，戶部有高樓可眺。亦引水為池，恨疏鑿不得法耳。餘親見園中竹樹時為堂官斫取。又眾以傳舍視之，不久廢圮矣。
寅恪案，牧齋此序未能考定何時所作。但河東君贈黃若芷詩，附於「庚寅人日」詩後，庚寅十月二日絳雲樓焚毀，牧齋此文中已言及之。又序中有「香燈禪版」之語，與河東君贈黃若芷詩「香燈禪版道人家」之句，可相印證。然則序中之「今年冬，餘遊湖上」乃指順治七年庚寅之冬季歟？若果所揣測者不誤，河東君贈黃若芷詩，亦即序中「當屬［河東］賦詩以招之」之詩耶？至牧齋序文之佳妙，讀者自能知之，不待多論也。吳次尾所記南京禮部園一條，與牧齋任職弘光朝之時間相距極近，故附錄之，以資參證。茲尚有關涉絳雲樓者數事，附論述之於下。
牧齋尺牘中「致瞿稼軒」十四首。其二雲：
癸未詩一卷，乞付文華刻入。文部缺者，即日補上也。墨似未必真，如真則不如新墨多矣。賤內辱太親母寵招，理應趨赴，何敢自外。第恐太費華筵耳。容伸謝不一。
其六雲：
小樓卜築，重荷玉趾，但以??褻為愧耳。看菊自當如約。
其十一雲：
內人性頗惉懘，再三商榷，以為必待小樓成後，奉屈太母，然後可以赴召。其意確不可回，似亦一念恪慎，非有他意，隻得聽之也。更俟麵謝，不盡。
其十二雲：
和韻四首，風致婉麗。以巴人之唱，而辱陽春之和，吾滋愧矣。拙集已料理三卷，乞付文華，即當續補，以湊十卷之數，舊作似難再投也。
其十三略雲：
華堂曲宴，大費郇廚，附謝不盡。泉酒領到，謝謝。
寅恪案，上所擇錄牧齋尺牘五通，皆為崇禎十六年癸未冬間建築絳雲樓及刊刻初學集時之作品。「太親母」者，稼軒之夫人，孫愛妻之祖母也。前論顧雲美本末時，引牧齋「先太淑人述」，已言及之矣。牧齋書中所言之墨及酒，疑俱稼軒贈與河東君者。蓋牧齋不善書（見牧齋有學集補「題丁菡生藏餘尺牘小冊」。）而河東君善書。牧齋不善飲，而河東君善飲。（見前論「采花釀酒歌」節。）稼軒之於牧齋，以老門生而兼太親翁之資格，又為深能欣賞河東君之人，豈有不知「寶劍遺壯士，紅粉贈佳人」之諺語，轉以寶劍贈非壯士之牧齋耶？據此等瑣事，更可證知稼軒在牧齋家庭中，乃河東君之黨，而非陳夫人之黨矣。至稼軒和韻四首，今檢瞿忠宣公集，未見有適合此時間和牧齋四首之詩者，甚難確指其為何題。或者即和絳雲樓上梁詩八首中之四首，與毛子晉所和詩，俱是同時之作品也。毛子晉野外詩載「登錢夫子絳雲樓和韻八首」。前第壹題為「題垂虹橋亭」中有「秋風垂釣圖」。前第貳首為「仲木來居池上寄之」。中有句雲：「記取湖濱乙酉年」。其後第貳題為「丙戌春分病起」。初據此推計，似子晉和絳雲樓詩作於順治二年乙酉秋季以後，三年丙戌春分以前。此時明南都已傾覆，牧齋隨例北遷，尚未還家。然子晉和絳雲樓詩，不見有國亡家散，人去樓空之感，則此和詩疑是絳雲樓初成時所作，後來因有忌諱，遂加修改，故排列次序亦不依初稿作成之先後耶？俟考。子晉詩不甚佳妙，故不錄於此，讀者取毛集參之可也。
又有學集肆肆有「愚樓對」一篇，牧齋借施氏之愚樓，以誇其絳雲樓，文字詼奇，可稱佳作。茲節錄於後，聊備絳雲樓全部公案中之一事雲爾。
其文略雲：
「絳雲樓上梁」詩第貳首雲：
麗譙如帶抱簷楹。置嶺標峰畫不成。窣堵波呈雙馬角，招真治近一牛鳴。琴繁山應春弦響，月白香飄夜誦聲。還似玉真清切地，雲窻風戶伴君行。
寅恪案，此首寫絳雲樓上所能望見之景物及樓中弦誦之聲也。其他如「招真治」等，已詳遵王注，無取多論。
第叁首雲：
曾樓新樹絳雲題。（自注：「紫微夫人詩雲，乘飆儔衾寢，齊牢攜絳雲。故以絳雲名樓。」）禁扁何殊降紫泥。初日東南長自炤，浮雲西北任相齊。花深網戶流鶯睡，風穩雕梁乳燕棲。一曲洞簫吹引鳳，人間唱斷午時雞。
第肆首雲：
三年一笑有前期。病起渾如乍嫁時。（自注：「泛舟詩雲，安得三年成一笑。君病起，恰三年矣。」）風月重窺新柳眼，海山未老舊花枝。爭先石鼎搜聯句，薄怒銀燈算劫碁。見說秦樓夫婦好，乘龍騎鳳也參差。
寅恪案，此兩首最佳，而遵王無所解釋，蓋皆是河東君本事，特有意不作一字，殊可恨可笑也。第叁首第壹句標出命名之由，據第貳句之意，書絳雲樓扁之人，疑即是河東君。否則牧齋不致作此諛辭。前引翁瓶廬之言，謂河東君之書奇氣滿紙，想此樓扁亦複如是也。第叁句用陌上桑之典，以河東君比羅敷，亦暗寓「美人」之號。第肆句不僅自發牢騷，且用河東君「望斷浮雲西北樓」句之今典。第柒句不僅用蕭史之古典，亦兼用牧齋「鶴引遙空鳳下樓」句之今典。第肆首第叁句用河東君「春前柳欲窺青眼」句及牧齋「曲中楊柳齊舒眼」句之今典。皆見前論東山詶和集有關諸詩，茲不複贅。
第伍首雲：
絳雲樓閣牓齊牢。知有真妃降玉霄。匏爵因緣看墨會，（自注：「紫清真妃示楊君，有匏爵分味，墨會定名之語。」）苕華名字記靈簫。（自注：「真妃名鬱嬪，字靈簫。並見真誥。」）珠林有鳥皆同命，碧樹無花不後凋。攜手雙台攬人世，（自注：「攜手雙台，亦真誥語。」）巫陽雲氣自昏朝。
第陸首雲：
燕寢凝香坐翠微。辰樓修曲啟神扉。逍遙我欲為天老，恬淡君應似月妃。霞炤牙箱雙玉檢，風吹綸絮五銖衣。夕陽樓外歸心處，縣鼓西山觀落暉。（寅恪案，「觀」下牧齋自注一「去」字。蓋內典止觀之義。遵王注引觀經，甚是。」）
寅恪案，此兩首多用真誥典故，牧齋自注及遵王注，皆已詳述。惟第伍首第伍句「同命」之語，竟成詩讖，可哀也已。
第柒首雲：
寶架牙簽傍綺疏。仙人信是好樓居。風飄花露頻開卷，月炤香嬰對較書。拂紙丹鉛雲母細，篝燈簾幙水精虛。昭容千載書樓在，結綺齊雲總不如。
寅恪案，第肆句乃是寫實，而非泛語也。詳見第伍章論列朝詩集節所引牧齋遺事「柳夫人生一女」條。茲暫不涉及。但今天壤間不知是否實有河東君所校之書籍，尚待訪問。據神州國光社影印東澗寫校李商隱詩集三卷。其中除牧齋外，別有一人校寫之手跡。取國光社影印柳如是山水畫冊河東君題字相比較，頗有類似之處。但以無確切不疑之河東君手跡可為標準，故未敢斷定東澗寫校李集中，別一人之手筆，出於河東君也。第柒句之典見計有功唐詩紀事叁「上官昭容」條（參全唐詩第陸函呂溫貳。）其文雲：
正（貞）元十四年崔仁亮於東都買得研神記一卷，有昭容列名書縫處。呂溫感歎，因賦上官昭容書樓歌雲，漢家婕妤唐昭容。工詩能賦千載同。自言才藝是天真。不服丈夫勝婦人。歌闌舞罷閑無事。縱恣優遊弄文字。玉樓寶架中天居。緘奇秘異萬卷餘。水精編帙綠鈿軸，雲母搗紙黃金書。風飄花露清旭時。綺窻高掛紅綃帷。香囊盛煙繡結絡，翠羽拂案青琉璃。吟披嘯卷紛無已，皎皎淵機破研理。詞縈彩翰紫鸞回，思耿寥天碧雲起。碧雲起，心悠哉。境深轉苦坐自催。金梯珠履聲一斷，瑤堦日夜生青苔。青苔秘仙關。曾比群玉山。神仙杳何許，遺逸滿人間。君不見洛陽南市賣書肆。有人買得研神記。紙上香多蠹不成。昭容題處猶分明。令人惆悵難為情。
牧齋之用此典，蓋有取於和叔「自言才藝是天真。不服丈夫勝婦人」之語，以其與河東君性格甚為切合故也。又河東君於崇禎十二三年遊杭州時，曾寄寓汪然明橫山別墅，（見河東君致汪然明尺牘第壹，第壹捌及第壹玖等通。）後來牧齋於崇禎十四年春遊黃山過杭州時，亦寓汪氏橫山別墅。今東山詶和集及初學集載有「橫山汪氏書樓」七律一首，前已論釋，不須更贅。惟可注意者，即「書樓」二字，恐是牧齋因河東君曾寄寓其處，遂特加此二字，以媲美於上官婉兒，非然明別墅原有書樓之目也。俟考。餘可參第貳章所引牧齋「觀美人手跡，戲題絕句七首」第陸首自注及有學集肆柒「明媛詩緯題詞」等。
第捌首雲：
駕月標霞麵麵新。玉簫吹徹鳳樓春。綠窻雲重浮香母，翠蠟風微守穀神。西第總成過眼夢，東山猶少畫眉人。憑闌共指塵中笑，差跌何當更一塵。
寅恪案，第叁聯上句之「西第」，以梁冀比周延儒。（見後漢書列傳伍拾上馬融傳及同書列傳貳肆梁統傳附梁冀傳。）蓋此時玉繩已死矣。下句之「畫眉人」，乃謂被畫眉之人，以張敞夫人比河東君。牧齋心目中固無陳夫人，豈不知此語未免唐突謝安石之劉夫人耶？