孟陽雖雲崇禎七年冬展閔氏妹墓後，感老成之無幾相見，因留居嘉定，與叔達諸叟日夕遊宴，固有部分理由。竊疑河東君於崇禎七年暮春至初秋之時間來遊嘉定，程唐諸老顛狂傾倒，一至於此，臨別時，必與河東君預定重遊練川之約。後來河東君於崇禎九年丙子正月初，至二月末，再作嘉定之遊，即踐其前此之宿諾者也。前論朝雲詩八首，實完成於七年冬間。故鬆圓此時，懷人感事之愁思，必更加甚，遂決意留疁，希望得與新相知重相見，豈僅為老成如叔達輩之無幾相見而已哉？耦耕堂存稿詩中「［崇禎七年］四月二日過魯生家作」前一題為「春暉園燈下看牡丹即事」。檢才調集壹白居易秦中吟「牡丹」一題，白氏文集貳作「買花」，此詩首句「買斷鉛紅」之語，必與春暉堂看牡丹事有思想之連係。時既春盡，人間花事已了，而天上仙葩忽來，春光猶在，故言「為送春」也。少陵「江畔獨步尋花」七絕句之二雲，「未須料理白頭人」，鬆圓易「未須」為「殷勤」，固是反其意，但亦道其實。蓋杜公之尋花，不過偶然漫興，優遊閑適，而程唐李諸老，則奔走酬酢，力盡精疲。此輩白頭人之需殷勤料理，自與杜公迥異也。此詩第壹聯上句，其古典為李太白「憶東山」二首之一「不向東山久，薔薇幾度花」。（見分類補注李白詩叁叁。）其今典則「薔薇」乃四五月開放之花。（見本草綱目壹捌上草部「營實牆薇」條。）「東山」謂鶴槎山，蓋薖園在鶴槎山西，據薖園之方位言之，此山可稱「東山」。且暗用謝安石東山妓之故事及李翰林詩語。下句之「芍藥」，自用詩經鄭風溱洧篇「贈之以芍藥」之語，「南浦」乃指槎溪，即「上槎中槎下槎三浦」，以其在嘉定城南之故，且兼用王子安滕王閣詩「畫棟朝飛南浦雲」及楚辭九歌河伯「送美人兮南浦」之出典，暗寓「朝雲」及「美人」之辭，以此兩者，皆河東君之字與號也。第貳聯上句用史記壹貳陸滑稽傳淳於髠傳。其文雲：
日暮酒闌，合尊促坐，男女同席。履舃交錯，杯盤狼藉。堂上燭滅，主人留髠而送客。羅襦襟解，微聞薌澤。當此之時，髠心最歡，能飲一石。
鬆圓易「羅襦襟解，微聞薌澤」之「襟」為「袂」。蓋廣韻侵韻「襟」字下雲：「袍襦前袂。」「襟」為平聲，「袂」為去聲，鬆圓易平為去，所以協音調也。又鬆圓用太史公書此傳之典，其「男女同席，履舃交錯」等語，固是當時實況之描寫。然「堂上燭滅，主人留髠而送客」，則鬆圓於此大有野心，獨不畏唐李諸老之見妬耶？夫河東君以妙齡之交際名花，來遊嘉定。其特垂青眼於此窮老之山人，必非有所惓戀，自不待言。但使之「顛狂真被尋花惱，出飲空床動涉旬」者，當亦別有其故。列朝詩集丁壹叁鬆圓詩老程嘉燧小傳雲：
諳曉音律，分刌合度。老師歌叟，一曲動人，燈殘月落，必傳其點拍而後已。善畫山水，兼工寫生。酒闌歌罷，興酣落筆，尺蹏便麵，筆墨飛動。
及嘉定縣誌貳拾僑寓門程嘉燧傳略雲：
善畫山水，筆墨飛動。書法清勁拔俗，時複散朗生姿。
然則河東君於歌曲點拍，必就孟陽，有所承受。至其書法，顧雲美河東君傳雖雲為陳臥子所教。然臥子筆跡，寅恪未見，無從證實。河東君「楷法瘦勁」，（見耦耕堂存稿詩下「次牧老韻，再贈河東君。用柳原韻」詩，孟陽自注。）是否更受鬆圓作書「清勁拔俗，時複散朗生姿」之影響，以無確據，亦未敢臆斷也。
其二雲：
城頭片雨浥朝霞。一逕茅堂四麵花。十日西園無忌約，千金南曲莫愁家。林藏紅藥香留蝶，門對垂楊暮洗鴉。揀得露芽纖手瀹，懸知愛酒不嫌茶。
寅恪案，此詩前四句，上已論證，茲不複贅。後四句「垂楊」之「楊」及「愛酒」之「愛」，是否暗指河東君姓名而言，姑不必考辨，唯七八兩句則應是當時當地之本事也。本草綱目叁陸「山茶」條雲：「［李］時珍曰，其葉類茗，又可作飲，故得茶名。」又引格古論雲：「花有數種，寶珠者，花簇如珠，最勝。」及周憲王救荒本草雲：「山茶嫩葉煠熟水淘可食，亦可蒸曬作飲。」可與前引嘉定縣誌薖園條雲：「寶珠山茶，百餘年物。」互相參證。斯尤足為河東君此次遊嘉定寄寓薖園之確據，並得藉是窺見當日河東君之閑情逸致矣。至河東君愛酒一端，詳見前論臥子集楊姬館中詩，於此可不具論。
其三雲：
林風卻立小樓邊。紅燭邀迎暮雨前。潦倒玉山人似月，低迷金縷黛如煙。歡心酒麵元相合，笑靨歌顰各自憐。數日共尋花底約，曉霞初旭看新蓮。
寅恪案，此首乃述河東君檀園遊宴之實況也。「小樓」當指檀園中之「山雨樓」。此樓之命名，當取義於許用晦「山雨欲來風滿樓」之句。（見才調集柒許渾「鹹陽城東樓」七律。）鬆圓「林風」，「暮雨」等語，足為旁證。第壹聯上句與第貳聯上句相關，言河東君之醉酒。第壹聯下句與第貳聯下句相關，言河東君之唱曲。且暗以杜秋娘目河東君。蓋「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」乃「金縷衣」曲辭中之語，與「低迷」，「黛煙」及「歌顰」諸辭相證發也。七八兩句乃指鬆圓等早起與河東君共看檀園芙蓉沜中新荷之本事。南翔鎮誌壹壹園亭門檀園條附李元芳「清晨獨過檀園觀荷」七律雲：
新荷當晝便含光。要看全開及早涼。帶露愛紅兼愛綠，迎風憐影亦憐香。林深鳥宿聲還寂，水漲魚遊隊各忙。
寅恪案，茂初此詩題中之「清晨」並詩中之「新荷」，「迎風」，及「愛紅」，「愛綠」，「憐影」，「憐香」等辭，皆可與鬆圓詩語及河東君之名相印證。茂初此律似即為鬆圓此詩同時之作。但茂初詩題中「獨過」二字，不知是否指諸老及河東君「數日共尋花底約」外之別一次，抑或實與諸老及河東君共同遊賞，而於僧筏緇仲諸姪輩有所不便，特標出一「獨」字，以免老伯父風流本事之嫌耶？觀孟陽此詩所述，乃諸老與河東君在檀園山雨樓中晚宴，酣飲達旦，如史記陸陸滑稽傳淳於髠傳所謂「長夜之飲」者。次日清晨詩老名姝徹夜不寐，餘興未闌，同賞樓前沜中之新荷，亦極自然之理，不過此為一次之事。既得新荷宜於侵晨觀賞之經驗，故遂有數日共尋之約歟？夫老人少寐，侵晨即起，乃生理情況所致，本不足異。但妙齡少女如當日年僅十七歲之河東君，轉不似玉谿生所謂「無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝」者，（見李義山詩集上「為有」七絕。）則由其生性若是，非勉強早起，追逐諸老作此遊賞也。關於河東君特喜早起一端，可參散見前後論述臥子詩詞中涉及河東君早起諸條，茲不更贅。
其四雲：
邀得佳人秉燭同。清冰寒暎玉壺空。春心省識千金夜，皓齒看生四座風。送喜觥舩飛鑿落，（列朝詩集「鑿」作「錯」。）助情弦管鬪玲瓏。（列朝詩集「情」作「清」。）天魔似欲窺禪悅，亂散諸華丈室中。
寅恪案，此首第壹句及柒捌兩句，足以證明是詩乃鬆圓自述邀約河東君夜飲於其所居之處，極歌唱酣醉之樂也。蓋河東君當日之遊嘉定，程唐李輩必輪次遞作主人，以宴此神仙之賓客，斯乃白頭地主認為吳郡陸機對於錢塘蘇小所應盡之責任，如天經地義之不可逃避者。考孟陽此時其家實在嘉定西城。昔日慣例，城門夜必扃閉，時間過晚，非有特許，頗難通行。此首既無如第伍首「城晚舟回一水香」之句，複無第陸首「嚴城銀鑰莫相催」之語，則此次孟陽邀宴河東君夜飲，必不在其城內之寓所，可以推知。若在城外，恐舍張子石之杞園莫屬。亦即孟陽過張子石留宿詩及朝雲詩第壹首「出飲空床動涉旬」句等，所指言之事之地也。然此詩中無顯著之痕跡，姑記所疑，以俟更考。此首第壹聯上句可參縆雲詩第肆首「方信春宵一刻爭」句。其出處皆為東坡「春宵一刻值千金」之語。（見東坡續集貳「春夜」七絕。）玩味鬆圓語意，應指河東君而言。但當時珍惜春宵之心者，恐隻是孟陽，而非河東君。鬆圓竟作此語，何太不自量耶？下句則頗為實錄，前引宋讓木秋塘曲序雲：「坐有校書新從吳江故相家，流落人間，凡所敍述，感慨激昂，絕不類閨房語。」據此可知河東君往往於歌筵綺席，議論風生，四座驚歎。故吾人今日猶可想見是夕杞園之宴，程唐李張諸人，對如花之美女，聽說劍之雄詞，心已醉而身欲死矣。
又列朝詩集丁壹叁鬆圓詩老程嘉燧小傳雲：
孟陽讀書不務博涉，精研簡練，采掇菁英。晚尤深老莊荀列楞嚴諸書，鉤纂穿穴，以為能得其用。其詩以唐人為宗，熟精李杜二家，深悟剽賊比儗之繆。七言今體，約而之隨州。七言古詩，放而之眉山。此其大略也。
寅恪案，牧齋於孟陽推崇太過，招致當時及後世之不滿。茲以不欲廣涉，故不具論。但謂鬆圓晚年尤深於楞嚴及熟精李杜二家，深悟剽賊比儗之繆，則於此不得不置一言。觀朝雲詩及今夕行，其剽賊比儗杜少陵之「江畔獨步尋花七絕句」及「麗人行」，可謂至矣。牧齋何能逃阿私所好之譏乎？獨此詩第柒捌兩句，乃混合楞嚴及維摩詰兩經之辭義，以楞嚴之「天魔」，為維摩之「天女」，造語構思，殊覺巧切。牧齋謂其晚深楞嚴，鉤纂穿穴，以為能得其用者，似或可信歟？全祖望鮚埼亭外集叁叁「錢尚書牧齋手跡跋」雲：
第二幅雲：「劫灰之後，歸心佛乘，急欲請書本藏經，以供檢閱。聞霍魯齋作守道，（寅恪案，清史列傳柒捌貳臣傳霍達傳略雲：「霍達陝西武功人。順治八年授浙江嘉湖道。十年遷太仆寺少卿。」及商務重印李衛嵇曾筠等修浙江通誌壹貳壹分巡嘉湖道欄載：「霍達字魯齋，陝西人。順治八年九年任。」故牧齋作此書之時間，得以約略推知。又王昶明詞綜拾錄魯齋意難忘「雨夜」詞一首，可供參證。）此好機緣，春夏間欲往訪之。兄過嘉禾，幸為商地主，不至棲棲旅人也。內典可更為一搜訪。」嗚呼！望塵幹索，禪力何在？不覺為之一笑。
寅恪案，牧齋之禪力，固不能當河東君之魔力，孟陽之禪力，恐亦較其老友所差無幾。吾人今日讀鬆圓此詩並謝山此跋，雖所據論者有別，然亦不覺為之一笑也。至楞嚴經，寅恪十餘歲時，已讀牧齋所作之蒙鈔，後數年，又於紹氏見一舊本蒙鈔，上鈐牧齋印記，亦莫辨其真偽。近數十年來，中外學人考論此經者多矣。大抵認為偽作。寅恪曩時與鋼和泰君共取古今中外有關此經之著述及乾隆時滿蒙藏文譯本參校推繹。尤注意其咒文，是否複元後，合於梵文之文法及意義。因此得一結論，即此經梵文音譯之咒心，實非華人所能偽造。然其前後諸品，則此土文士摭取開元以前關於阿難摩鄧伽女故事譯文，融會而成。故咒心前後之文，實為偽造，非有梵文原本。譬如一名畫手卷，畫雖是真，而前後題跋皆為偽造。由是言之，謂此經全真者，固非。謂其全偽者，亦未諦也。當寅恪與鋼君共讀此經之時，並偶觀尚小雲君演摩登伽女戲劇。今涉筆及此，回思前事，又不覺為之一歎也。
複有可注意者，此詩第陸句，若果如列朝詩集作「助清」，則亦可通。才調集叁韋莊「憶昔」詩雲：
昔年曾向五陵遊。子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花裏不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。
然則端己「子夜歌清月滿樓」句，即孟陽「助清弦管鬬玲瓏」句之出典注腳也。今姑不論鬆圓之詩本何字，但讀者苟取孟陽並端己所作兩詩連貫誦之，則別有驚心動魄之感焉。蓋河東君此次嘉定之遊，在崇禎七年甲戌暮春至初秋之時間，升平歌舞，猶是開元全盛之日，越十年而為弘光元年乙酉，其所宴遊往來之地，酬酢接對之人，多已荒蕪焚毀，亡死流離，往事回思，真如隔世矣。茲不廣征舊籍，止略引痛史第壹壹種朱九初嘉定縣乙酉紀事之文於下，以見一斑。
朱子素「嘉定縣乙酉紀事」略雲：
［弘光元年乙酉閏六月二十一日］南翔鎮獲［須］明征妻子，斬割屠裂，一如明征，而南翔複有李氏之禍。李氏自世廟以來，蟬聯不絕。其裔孫貢士李陟年少有雋才，知名當世。就鎮中糾合義旅，號匡定軍，未就，裏兒忌之，聲言李氏潛通清兵，因群擁至門。陟與其族杭之等自恃無他腸，對眾嫚罵自若。市人素畏李氏，恐事定後，陟等必正其罪，佯言搜得奸細。李氏無少長皆殺之，投屍義塚，縱犬食其肉，慘酷備至。
［七月初四日］城之初破，［李］成棟尚在城外小武當廟中。辰刻乃開門入，下令屠城。約聞一??，即封刀。時日晷正長，日入後，始發??，兵丁遂得肆其殺掠。家至戶到，雖小街僻巷，無不窮搜。刀聲砉砉然，達於遠邇。乞命之聲嘈雜如市，所殺不可數計。其懸梁者，投井者，斷肢者，血麵者，被斫未死，手足猶動者，狼藉路旁，彌望皆是。投河死者，亦不下數千百人。三日後，自西關至葛隆鎮，浮胔滿河，舟行無下篙處。白膏浮於水麵，岔起數分。婦女寢陋者，一見輒殺。大家閨秀及民間婦有美色者，擄入民居，白晝當眾**，恬不知愧。疁俗雅重婦節，其慘死者無數。然亂軍中，姓氏不傳矣。
初六日成棟還兵太倉。成棟拘集民船，裝載金帛子女及牛馬豕等物三百餘艘而去。
二十七日太倉賊浦嶂以土兵入縣，再屠其城，城內外死者無算。嶂日夜與兵丁共分財物，並括取民間美色及機榻屏障等物，滿載歸婁東，於是疁中貧富悉盡。
是役也，城內外死者約凡二萬餘人。其時孝子慈孫，貞夫烈婦，才子佳人，橫罹鋒鏑，尚不可勝紀。謂非設縣以來，絕無僅有之異變哉！
嗚呼！後金入關渡江，其殺戮最慘之地，揚州而外，似應推嘉定。鮑明遠蕪城賦（見文選壹壹。）在文選中，列於遊覽一類。河東君之於嘉定，亦可謂之遊覽也。其平生與幾社勝流交好，精通選學。弘光乙酉嘉定屠城之役，翠羽明璫與飛絮落花而同盡。河東君起青瑣之中，（見戊寅草所載臥子序。）躋翟茀之列，（見牧齋投筆集上後秋興之三「小舟夜渡惜別而作」第伍首第柒捌兩句。）聞此慘禍，眷念宗邦，俯仰身世，重溫參軍之賦，焉得不心折骨驚乎？但或可稍慰者，即當日寓疁相與遊宴之諸老，則唐叔達卒於崇禎九年丙子（見嘉定縣誌壹玖文學門唐時升傳。）李茂初卒於崇禎十年丁醜三月。（見耦耕堂存稿文上「祭李茂初」文。）程孟陽卒於崇禎十六年癸未十二月。（見列朝詩集丁壹叁鬆圓詩老程嘉燧小傳。）皆已前死。故得免於身受目睹或聞知此東南之大劫。亦可謂不幸中之大幸矣。
其五雲：
城晚舟回一水香。被花惱徹隻顛狂。蘭膏初上修蛾睩。（列朝詩集「睩」作「綠」非。）粉汗微消半額黃。主客琅玕情爛熳，神仙冰雪戲迷藏。誰能載妓隨波去，長醉佳人錦瑟傍。
寅恪案，此首當是述諸老邀約河東君遊宴嘉定城內之名園，以城門須扃閉於不甚晚之時間，不能盡興作長夜之飲，不得已乘舟共返南門外之寓所，因有柒捌兩句之感歎也。此次作主人者為誰，頗難考知，但所遊宴城內之名園，疑即前論隱仙巷之孫元化園。關於嘉定無兩薖園一端，已詳考辨，茲不更論。此詩第叁句「蘭膏初上修蛾睩」者，楚辭招魂：「蘭膏明燭，華容備些。」王逸注雲：
言日暮遊晏，然香蘭之膏，張施明燭，以觀其鐙錠，雕鏤百獸，華奇好備也
及「蛾眉曼睩，目騰光些。」王逸注雲：
言美女之貌。蛾眉玉貌，好目曼澤，時睩睩然視，精光騰馳，惑人心也。
蓋孫氏園在城內，上燈之際，城門不久將閉，故主客不能盡興，廢然而返城外也。鬆圓用宋玉之辭，王逸之解，甚適切當日之情景。噫！緬想嘉定諸老此時皆已「魂魄放佚，厥命將落」。惜無弟子為作「招魂」，「複其精神，延其年壽」。殊可謂天壤間一大恨事矣。此詩第伍句「主客琅玕情爛熳」之語，乃合用杜工部集玖「與鄠縣源大少府宴渼陂得寒字」詩末二句「主人情爛熳，持答翠琅玕」而成。或謂孟陽此句用李太白「寄遠」十一首之十一「朝共琅玕之綺食」句，（見全唐詩第叁函李白貳肆。）謂當日主客宴集之盛況也。又或謂孟陽用張衡詩「美人贈我金琅玕，何以報之雙玉盤」之典。（見文選貳玖張平子四愁詩之二。）蓋「美人」為河東君之號，當時之「今美人」必有酬酢諸老之篇什，而孟陽乃以解珮之意目之，堪稱大膽。平子詩中有「玉盤」之語，鬆圓或借用以述邀宴之意，亦即其所作今夕行「南隣玉盤過（送）八珍」之「玉盤」。（見下論「今夕行」。）且杜工部集壹貳「嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌」詩，有「竹裏行廚洗玉盤」之句，尤與此時情事符合也。若此解釋非是者，則或用杜少陵詩「留客夏簟清琅玕」之典。（見杜工部集玖「鄭駙馬宴洞中」詩。）「琅玕」二字，乃指竹簟而言。蓋時當夏季，孫氏園內，樓館之中，當備此物。果爾，則納涼之意，既可與此詩第肆句「粉汗」之辭相關應，而第陸句「神仙冰雪戲迷藏」，亦謂當日河東君於孫氏園竹林中作此遊戲也。由是推之，則此詩第貳聯上下兩句，俱指天然之竹及竹之製成品，意義更較通貫。此等解釋雖迂遠，但亦可備參考，故並錄之。至此園主人孫元化，於明清之際，與火器??彈有關，前引嘉定縣誌軼事門趙俞之說，已痛哭言之矣。嘉定以區區海隅下邑，舉兵抗清，卒受屠戮之禍。其攻守兩方之得失，又係於??銃彈藥之多寡強弱。然此端豈河東君與諸老當日遊宴此園酬酢嬉娛之際，所能夢想預料者耶？茲略引載記之文於下，聊見趙氏所言，易世之後，猶有未竟之餘慟在也。
檢侯峒曾年譜下弘光元年乙酉條略雲：
七月一日［李］成棟遂棄吳淞，悉眾西向。黎明，鼓噪薄城，以巨炮擊城之東北，聲振樓櫓，城中驚恐。頃之，率步騎度北門之倉橋，將列營，府君已伏大將軍炮於城門下，（寅恪案，此類之??即清人所謂「紅衣大將軍」者。蓋明末火??倣自西洋，「紅毛夷」乃當時指西洋之稱。清人諱「夷」為「衣」，又略去「毛」字，致成「紅衣」之名。可參清朝文獻通考壹玖肆兵考「火器」門。）視其半渡，猝發之，橋崩，步騎墜溺，死者無算。成棟一弟最勇黠，亦殲於其中，遂驚且哭，涉水引遁。頃之，複集城北，將進攻，城上發炮擊之，不得進。初三日平明，成棟遂合太倉之騎，挾火器攻具以至。天方陰雨，悉力進兵，環攻東北，炮數十發，地為之震。府君督鄉兵，捍禦不少顧，城堞無恙。敵營中火器告竭，乃鼓噪挾雲梯薄城。自三日平明至四日五鼓，盡一晝夜，攻無頃刻之休，［城遂陷］。
「嘉定縣乙酉紀事」略雲：
［弘光元年乙酉］六月廿七日偕［吳］誌葵來者，為前都督蔣若來。視庫存銅銃數十，使人舁之行。
閏六月十四日時我軍與北兵，矢??相當，互有殺傷。
十八日廩生唐培猶率兵巷戰。李［成棟］兵銃箭並發，鄉兵大奔，培被獲。
二十三日鄉兵合圍，殺獲五騎，餘騎將過倉橋，城上急發大??，連橋擊斷，殺三人一馬。其一黃纛紅繖佩刀，被槍死路傍，蓋成棟弟也。
二十五日［侯］峒曾以書幣迎蔡［喬］軍。其兵皆癃弱，惟喬頗勇健，差似可用。其所攜火藥糧儲在舟中，求姑置城中，身自率兵於城外。議者皆曰宜許之。彼戰而勝，軍資在城，其心益固。不勝，留以為質，勢不敢棄我去。當事者猶豫不聽，遣人餽問，令泊舟南關外。
二十六日喬血戰良久，力盡幾陷。頃之，北兵十餘騎薄城，城上連發大??，傷二人，遂引去。
七月初三日成棟會同太倉兵擁大眾至，盡銳攻城，??聲轟轟不絕，守城百姓股栗色變。先是，錢令［默］去時，開庫盡給群胥，軍器火藥惟人所取。四門城樓扃??甚堅，尚有存者。鄉兵至，乃悉發用。至是徒手應敵而已。嘉定本土城，嘉隆間，倭奴屢攻，不能克。自邑令楊旦築磚城，最稱完固。北兵發大??衝之，頹落不過數升。然下瞰城下，兵益眾，攻益力，舉??益繁，終夜震撼，地裂天崩。??硝鉛屑，落城中屋上，簌簌如雨。
初四日城陷。成棟進兵，屠其城。
上論朝雲詩可分兩組，前五首為一組，後三首及「今夕行」為一組。後一組之特點，實為款待河東君之主人，在其城內寓所，且與唐叔達直接或間接有關。今考釋前一組已竟，請續論後一組於下。
其六雲：
青林隱隱數蓮開。風渚飜飜一燕回。選伎欲陪芳宴醉，攜錢還過野橋來。花間人迫朝霞見，天際雲行暮雨回。纖月池涼可憐夜，嚴城銀鑰莫相催。
寅恪案，朝雲詩第壹首第捌句雲：「出飲空床動涉旬。」可知孟陽至少一度必在城外友人家寄寓旬日。然當無自暮春至初秋，長期留滯城外，達數月之理。至唐叔達是否亦曾暫寓城外，今難考知。即使一度出居城外，但依此首所述，則固在其城內寓園，想此時程唐二老，俱已端居敝廬，恭候佳客矣。所以知者，此首第陸句「天際雲行暮雨回」及第捌句「嚴城銀鑰莫相催」，明是河東君寓居城外，在城內遊宴，不能停留過晚之證。至其在何人家遊宴，則依此首第壹聯上下兩句所言，必非孟陽本人寓所，自不待言。若非孟陽之家，則舍叔達之寓園莫屬。第壹聯下句固出杜少陵「攜錢過野橋」之典，（見杜工部集壹壹「王十五司馬弟出郭相訪兼遺營茅屋貲」。）但由孟陽家至款待河東君之主人所寓之地，必有一橋可過。此首第柒句「纖月池涼可憐夜」，則此主人之寓園，又有納涼之池畔。據孟陽自謂在此數年間與叔達「東隣西圃，尋花問柳」之語推之，則此首所述款宴河東君之處，叔達寓園頗合條件。觀耦耕堂存稿詩中「贈西鄰唐隱君」詩雲「西家清池貫長薄，中壘岑隅望青郭」，及「溪鳥銜魚佐杯勺」，並嘉定縣誌叁拾「處士唐時升宅」條，附張鵬翀「過叔達先生故居」詩雲「惟有唐君居，猶在北郭旁」，及「回橋俯清溪」等語，則叔達為孟陽之「西鄰」，即「西家」。「清池」即「纖月池涼」之「池」。「長薄」即「青林」。「青郭」用李太白「送友人」詩「青山橫北郭」句，（見全唐詩第叁函李白壹柒。）亦即張氏詩所謂「北郭」。孟陽以「青」代「北」者，蓋因聲調不協之故。古體詩亦應協聲調，孟陽精於音律，於此可見。「中壘岑隅」當指唐氏園中之紫萱崗而言。程詩既言「溪鳥」，張詩又言「清溪」，有溪必有橋。或謂此橋即孟陽「今夕行」序中「舍南石橋上」之橋，亦有可能。鬆圓此首「過野橋」之句，用古典兼用今典也。此首第柒句所言，乃七月初間夜景。朝雲詩第柒首乃述七夕宴遊事，故疑此首乃述叔達於崇禎七年七月七夕以前，夜宴河東君於其寓園，而孟陽赴約往陪。所以有第叁句「選伎欲陪芳宴醉」之語。果爾，則此首列於第柒首前，自有時間先後之理由在也。
其七雲：
針樓巧席夜紛紛。天上人間總不分。絕代傾城難獨立，中年行樂易離群。會逢銀漢雙星度，真見陽台一段雲。堪是林泉攜手妓，莫輕看作醉紅裙。
寅恪案，此首所述者，即今夕行序所謂「甲戌七月唐四兄為楊朝賦七夕行」之事。蓋是年七夕河東君實在叔達家渡此佳節。此首第貳句「天上人間總不分」，「人間」當指唐氏寓園，唯不知諸老中，誰有牛郎之資格。若以年齡論，鬆圓比唐李為最少，其所以偏懷野心者，殆由此耶？一笑！餘可參下論「今夕行」節。第叁句出李太白「白紵辭」三首之三「傾城獨立世所稀」。（見全唐詩第叁函李白叁。）此句與陳臥子為河東君所賦「早梅」詩，「念爾淩寒難獨立，莫辭冰雪更追攀」之句，辭意相同，孟陽詩作於崇禎七年秋，臥子詩亦作於是年冬。當時河東君年僅十七，程陳兩人具此感想，本無足怪。然臥子於崇禎十二年春為河東君而賦之「上巳行」雲：「垂柳無人臨古渡，娟娟獨立寒塘路。」則已改變其五年前之觀念。夫女子之能獨立如河東君，實當日所罕見。臥子與河東君交誼摯篤，而得知此特性，何太晚乎？此首第肆句「中年行樂易離群」出李太白「憶東山」二首之二：「我今攜謝妓，長嘯絕人群。」（見全唐詩第叁函李白貳貳。）更用晉書捌拾王羲之傳所雲：
謝安嚐謂羲之曰，中年以來，傷於哀樂。與親友別，輒作數日惡。羲之曰，年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其懽樂之趣。
及李義山詩集上「杜工部蜀中離席」七律雲：
人生何處不離群。世路幹戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，鬆州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。
之出典。鬆圓句「中年」乃「中年以來」之省略，即王右軍所謂「年在桑榆」之義。否則，唐李程諸老中，是時叔達年八十四，茂初年七十一，孟陽年七十，皆不得以杜少陵「飲中八仙歌」中「宗之瀟灑美少年」相況，明矣。（見杜工部集壹。）儻嚴格解釋安石「傷於哀樂」之語，則「哀樂」二字乃複辭偏用，僅是「哀」之意，非與「樂」為對文。「傷於哀樂」者，困於哀感之謂，絕不與喜樂之「樂」相關涉也。此複辭偏用之義，鬆圓同時之通儒顧炎武自能知之，未可以是苛責藝術家之程嘉燧也。
又鬆圓此詩與玉谿生擬杜七律關係密切，他不必論，即就兩詩同用一韻，可以推知。玉谿生詩題意旨本為送別，想當日河東君亦擬於七夕不久以後，歸返鬆江。在此旬日之宴飲，皆可以「離席」目之。由是推論，義山詩中「晴雲」「雨雲」俱藏河東君之名，「卓文君」之放誕風流亦與河東君類似，暗借此詩辭意，以影射河東君，頗為適合。至「醉客」則當是練川諸老，而「醒客」恐非河東君莫屬。蓋諸老此夕俱已心醉酒醉，獨河東君一人，則是「神仙賓客」之人間織女，大有三閭大夫「眾人皆醉我獨醒」之感也。此首第陸句用李太白「寄遠」十一首之十一「美人美人兮，歸去來。莫作朝雲暮雨飛陽台」，及「出妓金陵子呈盧六」四首之一「何似陽台雲雨人」句。第柒句複用太白「示金陵子」詩「謝公正要東山妓，攜手林泉處處行」之語。（俱見全唐詩第叁函李白貳肆。並可參上論第肆句所引李太白「憶東山」詩。）孟陽以金陵子比河東君，固頗適切。但終不免生吞活剝之誚。至東山之謝安石，孟陽自無此資格。若指周念西，則亦頗適當。在鬆圓賦此詩之際，原不料及別有一東山謝安石之錢探花與河東君結緣。然則，孟陽此句非河東君前日之舊史，乃後來之預讖耳。一笑！第捌句則出韓退之「醉贈張秘書」五古（見全唐詩第伍函韓愈貳。）其詩中一節雲：
長安眾富兒，盤饌羅膻葷。不解文字飲，惟能醉紅裙。雖得一餉樂，有如聚飛蚊。
夫當日練川諸老之「解文字飲」，吾人自無異議。但唐程乃嘉定貧子，其款待河東君之宴席，當如鬆圓自述之「蔬筍盤筵」，（見上引「過張子石留宿」詩。）而非長安富兒之「盤饌膻葷」。吾人於此亦無異議。雖鬆圓借取韓句，聊以**自豪，然寒酸之氣，流露紙背，用此自卑情緒，賦「伎席」，「豔詩」，今日讀之，不覺失笑也。
其八雲：
幾株門柳一蟬吟。款夕幽花趁夕陰。令我齋中山岫響，知卿塵外蕙蘭心。瑤林回處宜邀月，秋水湛時最賞音。絜榼便追逃暑會，天河拌落醉橫參。
寅恪案，孟陽「今夕行」序雲：
甲戌七月唐四兄為楊朝賦七夕行。十二夜複過餘成老亭。酒酣乘月納涼舍南石橋上，絲竹激越，賞心忘疲，因和韻作此。
據此頗疑朝雲詩最後一首，即述崇禎七年七月十二夜河東君如萼綠華之降羊權家，而降鬆圓西城寓所之事。此首與「今夕行」雖同述一事，但「今夕行」乃和叔達「七夕行」韻之作，此首則孟陽自誇其稀有之遭遇，特賦七律紀之，並以完成此朝雲一段因緣也。此首第貳聯上句用傅休奕「又答程曉」詩「洪崖歌山岫」之語。（見漢魏百三名家集傅鶉觚集。）應是河東君當時在成老亭歌唱，故鬆圓賦此。下句疑借用玉谿生「荊門西下」詩，「蕙蘭蹊徑失佳期」之意。（見李義山詩集上。）但鬆圓於此，竟用「卿」字。考世說新語惑溺類雲：
王安豐婦常卿安豐。安豐曰，婦人卿婿，於禮為不敬。後勿複爾。婦曰，親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？遂恒聽之。
夫明末清初之時，能「卿」河東君者，周文岸姑置不論。錢受之則自崇禎十四年六月七日以後，始正式取得此資格。觀有學集貳秋槐詩支集附錄河東君和牧齋「人日示內」詩二首之二，其末句雲：「不唱卿家緩緩吟。」據此可以證知河東君實以安豐縣侯夫人自命。孟陽乃一窮酸之山人，豈有封侯夫婿之骨相耶？至若其他諸人，如宋轅文陳臥子李存我等，雖皆與河東君為密友，然猶未備此條件。孟陽於此，可謂膽大於薑伯約矣。宜乎牧齋選詩，痛加刪削也。第貳聯上句之「瑤林」，似謂朝雲詩第陸首「青林隱隱數蓮開」之「青林」。或即指孟陽「贈西鄰唐隱君」詩，第壹句「西家清池貫長薄」之「長薄」，亦未可知。下句疑指橋下及船邊照影之秋波也。此首第柒句之「絜榼」恐與今夕行「南隣玉盤過（送）八珍」句有關。此夕想程唐諸老各自分備殽酒，以宴萼綠華。至第捌句結語用龍城錄趙師雄羅浮夢事。「月落參橫」之時，嘉定城門必不能開啟通行。豈河東君在此數夕之間，不居寓城外，而留宿於叔達寓園耶？孟陽今夕行序謂「十二夜複過餘成老亭」，恐此夕河東君之過成老亭，未必一人獨來，叔達當亦伴行。若此揣測不謬，則成老亭之命名，本用杜詩「與子成二老，來往亦風流」之典，（見杜工部集叁「寄讚上人」五古。）程唐「二老」是夕真可謂風流之至，不負此亭之名矣。
論朝雲詩八首既竟，頗覺鬆圓生呑活剝杜詩原句太多。今寅恪百尺竿頭更進一步，戲集唐人成句為七絕一首，以博讀者一笑。
詩雲：
霸才無主始憐君。（溫飛卿「過陳琳墓」。寅恪案，「君」指河東君。從顧雲美河東君傳之先例也。）世路幹戈惜暫分。（李義山「杜工部蜀中離席」。寅恪案，陳臥子於崇禎七年，即程鬆圓賦朝雲詩之年，其為河東君作「早梅」詩雲：「幹戈繞地多愁眼。」）兩目眵昏頭雪白，（韓退之「短燈檠歌」。）枉拋心力畫朝雲。（元微之「白衣裳」二首之二。）
耦耕堂存稿詩「今夕行」並序雲：
甲戌七月唐四兄為楊朝賦七夕行。十二夜複過餘成老亭。酒酣，乘月納涼舍南石橋上，絲竹激越，賞心忘疲，因和韻作此。（此序上文已引。茲為解釋便利，故重迻錄。）
七夕之夕明河新。飛來烏鵲填河津。今夕何夕織女降，南隣玉盤過（送）八珍。彩雲翩躚入庭戶，明月自與幽人親。李謩賀老並同舍，彈絲吹竹無昏辰（晨）。一聲裂石眾嘩寂，四筵不勞錄事瞋。白頭當場自理曲，向月吹簫教玉人。玉人羽衣光翯翯，似有霓裳來碧落。香霧寒生半臂綃，暗塵襟解羅襦縛。玉指參差送夜光，雲鬟娿媠聞宵柝。隻雲三萬六千是（日），莫惜顛狂且行樂。
寅恪案，孟陽此詩與朝雲詩第捌首同述一事，前已論及。此詩乃和叔達七夕行韻之作，不過唐氏所賦為崇禎七年河東君在其寓園遊宴之經過。孟陽此詩，則雖和唐韻，而所言乃七夕後五日，即十二日之夜，河東君過其家之事。唐程兩詩，雖同體同韻，其內容應有互異之點。今既不得見唐氏七夕行，取以相發明，姑止就程氏今夕行略加論釋，自必不能滿意，須更詳考。至叔達七夕行乃用少陵「麗人行」之韻。（見杜工部集壹。）所以如是者，疑別有寓意，因河東君夙稱「美人」。「麗人」即「美人」。子美此詩題所謂「麗人」，指楊氏諸姨而言。「楊」複河東君之姓也。孟陽今夕行之命名，本出少陵原題。其第叁句「今夕何夕」，亦與杜詩第壹句相同。（見杜工部集壹「今夕行」。）但此皆表麵之解釋，非真知孟陽用意所在者。頗疑鬆圓實用詩經唐風綢繆篇「今夕何夕，見此粲者」之典。據朱子集傳「粲，美也。此為夫語婦之辭也。」若所推測者不誤，則孟陽命題之原意，亦與朝雲詩第捌首第捌句之「卿」河東君者，用心正複相似。上引牧齋論鬆圓之詩，以為「七言古詩，放而之眉山」。（寅恪案，上海前合眾圖書館藏耦耕堂存稿詩中，此詩題下有評語雲：「敍題大似東坡，詩亦相近。」並可參證。）今觀鬆圓今夕行，頗有摹擬東坡鬆風亭梅花詩之跡象。（見東坡後集肆。）錢氏之言，殊為可信。蘇詩第壹首「海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門」之語，亦與崇禎七年七月十二夜孟陽寓所之情景暗合。借「仙雲」之辭，以目河東君，頗為適切。蓋是夕河東君以萼綠華及「神仙賓客」之身份，降鬆圓家，而「雲」複為河東君之名也。又蘇詩第貳首「耿耿獨與參橫昏」之句，複與同述此夕經過之朝雲詩第捌首結句「天河拌落醉橫參」句有關。朝雲詩此句，雖出少陵詩「天橫醉後參」及「自待白河沉」之典，（見杜工部集壹貳「送嚴侍郎到綿州」。仇兆鼇杜詩詳注壹壹，釋此詩之「白河」為「天河」，是。寅恪以為程詩之「落」，即出杜詩之「沉」也。）然鬆圓遣辭，固出於杜，而用意則實取於蘇也。孟陽此詩「南隣玉盤過八珍」之「過」，雖可借用杜工部集壹「夏日李公見訪」詩「牆頭過濁醪」之「過」。但仍疑為「送」字之誤。所以作此推測者，因叔達七夕行本用少陵「麗人行」之韻，今唐氏原詩未見，不知其與麗人行內容關係如何。但麗人行有「禦廚絡驛送八珍」之語，鬆圓改為此句。其「送」字之意，與朝雲詩第捌首第柒句「挈榼」二字相涉，且「玉盤」之辭，亦出杜工部集壹貳「嚴公仲夏枉駕草堂，兼攜酒饌」詩「竹裏行廚洗玉盤」之典，甚合叔達此夕「挈榼」之事。然則諸老各具酒饌，湊成夜宴，寒乞情況，可以想見。此夕處士山人之筵席，固遠不如後來富商汪然明，貪宦謝象三之豪侈招待，即候補閣老錢受之之半野堂寒夕文?，其酒饌之豐盛，亦當超過唐程諸老之逃暑會無疑也。詩中「李謩賀老並同舍，彈絲吹竹無昏晨」及「白頭當場自理曲，向月吹簫教玉人」等句，足征牧齋謂孟陽精於音律，其言實非虛譽，而河東君從之有所承受，抑又可知。顧雲美河東君傳雲：「定情之夕，在辛巳六月七日。君年二十四矣。宗伯賦前七夕詩，要諸詞人和之。」噫！此為唐叔達賦七夕行後七年之事也。牧齋當崇禎甲戌之秋，尚未「見此邂逅」（見詩經唐風綢繆篇第貳章並朱注。）然終能急追躍進，先期一月完成心願，誠足誇叔達於地下，傲孟陽於生前矣。
耦耕堂存稿詩中，今夕行之後第叁第肆及第捌第玖第拾共五題，皆與河東君有關。茲分別論述之於下。
「秋雨端居有懷」雲：
百日全家藥裹間。不論風雨不開關。籬邊秋水愁中路，郭外春湖夢裏山。時倚缾花滋起色，漫懸梁月見衰顏。南村賸客如相憶，好就茅齋一宿還。
「病餘戲詠草花」雲：
鶯粟雞冠畫不成。神農漢使未知名。千年血漬丹砂在，一寸心灰縞雪生。望裏蜉蝣弦晦數，睡餘蝴蝶夢魂清。天花散處宜蠲疾，不比文園露一莖。
寅恪案，河東君於崇禎七年初秋離嘉定返鬆江後，練川諸老當有孟子滕文公篇所謂「孔子三月無君，則皇皇如也」之情狀。（此「君」借作「河東君」之「君」。）故孟陽詩中應可發現痕跡。此二題初視之，似無關係。細繹之，實為懷念河東君之作。前一題言全家秋雨時患病，諒是河魚腹疾之類，姑不置論。獨七八兩句乃追念河東君於七年暮春至初秋間寄寓城南之盛會。「南村賸客」疑指李茂初而言，蓋鬆圓欲茂初至其家，與之商量招約河東君重來嘉定一事。故河東君於崇禎九年乙亥歲暮再遊練川。觀孟陽和茂初「停雲」詩「相望經時滯迺翁」之句可證。詩題中之「有懷」乃懷茂初，兼懷河東君也。後一題懷念河東君之意，較前一題更為明顯。第肆句乃合用李義山詩「一寸相思一寸灰」（見李義山詩集上「無題」四首之二。）及蘇東坡詩「月下縞衣來叩門」（見前引。）之意。七八兩句謂河東君既如天女之來散花於示疾之維摩詰丈室矣。今不應似司馬相如之為卓文君而病消渴也。
「停雲次茂初韻」雲：
停雲靄靄雨蒙蒙。相望經時滯迺翁。莫往豈能忘夙好，聊淹俄複得深衷。不愁急管哀絲迸，且喜殘年皓首同。況值新知多道氣，隻言此地古人風。
寅恪案，李茂初原作今未得見，其以「停雲」為題，固出陶淵明「停雲」詩序「停雲思親友也」之意。但李氏心中「雲」乃「阿雲」之「雲」。「停」則停留之意。夫河東君之於嘉定諸老，隻可謂之「友」，而未能為其「親」。且陶詩義正辭嚴，不宜借作綺懷之題。豈鬆圓後來亦覺此題未妥，遂以「縆雲」代之，而作七律八首耶？至若有學集玖紅豆初集「戊戌新秋日吳巽之持孟陽畫扇索題，為賦十絕句」其第拾首（錢曾王注本為第貳首。）雲：「依約情人懷袖裏，每移秋扇感停雲。」則「停雲」一辭，兼指孟陽及河東君而言，殊與「思親友」之義切合。此亦鬆圓茂初輩賦「停雲」詩時，所不及料者也。餘詳後論縆雲詩扇條。李程二老賦停雲詩，疑在崇禎九年初春。蓋此題後一題為「和爾宗春?即事」詩。據列朝詩集孟陽詩選本，縆雲詩前，即春?詩。但題上多「丙子立春」四字。依鄭鶴聲近世中西史日對照表，崇禎九年丙子無立春。但七年甲戌正月六日立春，十二月十七日又立春。八年乙亥十二月廿八日立春。寅恪以為當日曆官定曆，必無一年之內，缺去或重複立春節氣之理。故知鄭表中七年歲末之立春，應移於八年歲初，而八年歲末之立春，應移於九年歲初。如此移置，方與當時事理及孟陽詩題符合。又據耦耕堂存稿文中「祭李茂初」文略雲：
崇禎歲丁醜春正月李茂初先生寢疾裏中，會餘留滯郡城。（寅恪案，「郡城」指蘇州言。明代嘉定為蘇州府屬縣。孟陽此次至蘇州，疑是送牧齋被逮北行。俟考。）二月晦日拏舟候兄於室。先生顧餘微笑。明晨複小語而別。又四日為三月癸卯，先生終於正寢。春秋七十有四。越二七日丁巳表弟程某哭奠於幾筵而告之曰，去歲之春，同遊湖壖。尋花放狂，把燭回舩。歡笑累夕，和詩幾篇。
寅恪案，孟陽祭茂初文作於崇禎十年丁醜。文中「去歲之春」指崇禎九年丙子之春。「尋花放狂」之「花」，指河東君言，即孟陽「正月同李茂初沈彥深郊遊，次茂初韻」詩中，（此題「正月」二字，從孫氏鈔本增補。全詩見下引。）所謂「尋花舍此複何之」之意也。考河東君以崇禎八年秋深別臥子於鬆江，重返盛澤鎮徐雲翾家。值此惆悵無聊之際，當思再作嘉定之遊。何況練川諸老知其已脫幾社名士之羈絆，逸興野心，遂大發動，更複殷勤促其重來，以踐崇禎七年初秋相別時之宿諾耶？孟陽詩中「況值新知多道氣」句之「新知」自指河東君言。「新知」一辭，本出楚辭九歌少司命「樂莫樂兮新相知」之句，然鬆圓之意，注重在「樂」，而不在「新」。觀其後來所作「六月鴛湖飲朱子暇夜歸，與雲娃惜別」詩「一尊且就新知樂」之語，（全詩見下引。）足證其「新」字之界說。餘可參前論宋尚木秋塘曲序條，茲不複贅。又杜工部集壹壹「過南隣朱山人水亭」詩雲：「看君多道氣，從此數追隨。」鬆圓用少陵「多道氣」之語，豈欲「從此數追隨」河東君耶？竊恐阿雲接對唐李程諸老之際，固多道氣，但其周旋宋轅文陳臥子李存我之時，則此「道氣」一變而為妖氣，鬆圓於此可謂「枉拋心力」矣。又茂初卒於崇禎十年丁醜三月。其卒前一年，尚與此「多道氣」之「新知」相往來。論語裏仁篇「子曰，朝聞道，夕死可矣。」朱注雲：「道者，事物當然之理。苟得聞之，則生順死安，無複遺恨矣。」然則，若茂初者，殆可謂生順死安者歟？
「丙子立春和爾宗春?即事」（「丙子立春」四字，據列朝詩集所錄增補。）雲：
歸舠夜發促春盤。少長肩隨各盡懽。花鳥裝春迎宿雨，天雲釀雪作朝寒。何嫌趨走同兒戲，便許風流比劃看。暈碧裁紅古來事，醉痕狼藉任闌幹。
寅恪案，爾宗者，金德開之字。事跡見嘉定縣誌壹柒忠節門本傳。其父兆登本末見耦耕堂存稿文下「都事金子魚先生行狀」及初學集伍肆「金府君墓誌銘」等。又嘉定縣誌叁拾第宅園亭門「金氏園」條雲：
東清鏡塘北。中有柳雲居，（寅恪案，「柳雲」二字可注意，不知是否與河東君有關。俟考。）止舫，霽霞閣，冬榮館。金兆登辟。別有福持堂，在塔院西。兆登別業。