韓昌黎集伍有炭穀湫祠堂五言古詩一首，題下注引歐本雲：
在京兆之南，終南之下，祈雨之所也。南山秋懷詩皆見之。
又引陸長源辨疑誌雲：
長安城南四十裏有靈母穀，俗呼為炭穀。
又引宋敏求長安誌略雲：
炭穀在萬年縣南六十裏，澄源夫人湫廟在終南山炭穀。
樂天此篇所詠黑潭之龍祠，豈即昌黎詩所詠炭穀湫之龍祠耶？考元和四年之春京畿實有旱災，（詳杜陵叟篇所論。）則此篇所摹寫龍祠享祭之盛，當為樂天親有聞見者也。
此篇小序雲：
疾貪吏也。
頗疑此篇之作，殆受元微之於元和四年使東川按故東川節度使嚴礪罪狀事（詳長恨歌箋證。）之暗示，但此篇末節雲：
肉堆潭岸石，酒潑廟前草。不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。狐何幸，豚何辜，每年殺豚將??狐。狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無。
是所謂龍者，似指天子而言。狐鼠者，乃指貪吏而言。豚者，即謂無辜小民也。考白氏長慶集肆壹論於??裴均狀（於??裴均欲入朝事宜。）雲：
竊見外使入奏，不問賢愚，皆欲仰希聖恩，傍結權貴。上須進奉，下須人事。莫不減削軍府，割剝疲人。每一入朝，甚於兩稅。又聞於??裴均等，數有進奉。若又許來，荊襄之人，必重困於剝削矣。
同集同卷論王鍔欲除官事宜狀略雲：
臣又聞王鍔在鎮日，不恤凋殘，唯務差稅。淮南百姓，日夜無憀。五年誅求，百計侵削。錢物既足，部領入朝，號為羨餘，親自進奉。今若授同平章事，臣又恐諸道節度使今日已後，皆割剝生人，營求宰相。
同書同卷論裴均進奉銀器狀雲：
臣聞眾議皆雲裴均性本貪殘，動多邪巧，每假進奉，廣有誅求。
其論於??狀，論王鍔狀，俱為元和三年所上。（??子季友以元和二年十二月己卯即二十六日尚主，而此狀雲??子為駙馬，則論於??狀自為元和三年所上。至論王鍔狀，為元和三年上事，可參通鑒貳叁柒唐紀憲宗紀元和三年九月條及考異。）論裴均狀為元和四年所上。（參同書同卷元和四年四月條及考異。）樂天既於作此篇前屢論進奉之情事，而進奉之情事，又恰與此篇所詠者切合，則此篇至為直接詆誚當日剝削生民，進奉財貨，以邀恩寵，求相位之藩鎮者也。