中醫書說脾與胃同膜，動則磨胃而主運化。又謂脾主肌肉，又謂脾主消化，又謂睥為濕土，又謂穀在胃中，賴脾土之濕，蒸布津液以濡之，然後腐變，故胃者脾之腑也。又曰脾統血，又曰飲食勞倦則傷睥，又曰諸濕腫滿，皆屬於脾，總而言之，中醫是說脾是助胃之消化的，它得了相火的熱氣（人身上的溫熱全賴此物與心之君火同參），才能蒸發消化，好比一個做飯的鍋底一樣，若是相火不足，或是受了濕氣，睥惡濕，它就睥陽下陷（就是脾無熱力扶助因而衰弱）了。無熱力助消化了，所以就有完穀不化，不思飲食，泄瀉衰弱，四肢浮腫等等的病象。但是中醫論睥，是包括著膵髒說的。它那說法，雖然不能與西醫吻合，可是它那脾胃相連的道理，確乎是說的睜液入十二指腸，來營消化的道理。比方膵液不充足，一定消化發生了障礙，那就叫作睥虛。中醫說胃宜降、脾宜升的道理，大約是指膵液輸入而言。至於脾髒有生白血球的機能（白血球亦在睥中崩壞，，中醫書是未說過的，可是白血球過多症，它那症候之最著者，即為腫脹，其它的現象，就是脾髒腫大，就是中醫所謂脾積瘧母之類，其餘的現象，也離不了腹水、浮腫、小便短少等等的病症。所以中醫治脾虛，以李東垣補中益氣的說法，最為可取（實驗有效）。可見中醫的論脾，是連瞬合在一起說，它那睥陽不升，胃失運化及飲食勞倦則傷脾等說，就是膵液缺乏的道理。它那脾統血，脾惡濕，腫滿屬脾的說法，恐怕就是白血球過多的道理。它說的睥與胃同膜，這個膜字，恐怕就是說的曄髒。而其治脾治腫脹的理論與藥品，更是的確有效的。