《內經》雲：諸風掉眩，皆屬於肝。掉，搖也。眩，昏亂旋轉也。皆由金衰不能製木，木旺生風，風動火熾。風火皆屬陽而主動，相搏則為旋轉。《內經》又雲：上虛則眩，是正氣虛而木邪幹之也。又雲：腎虛則頭重高搖，髓海不足，則腦轉耳鳴，皆言不足為病。仲景論眩以痰飲為先，丹溪宗河間之說，亦謂無痰不眩，無火不暈，皆言有餘為病。前聖後賢，何其相反如是。餘少讀景嶽之書，專主補虛一說，遵之不效。再搜古訓，然後知景嶽於虛實二字，認得死煞，即於風火二字，不能洞悉其所以然也。蓋風非外來之風，指厥陰風木而言，與少陽相火同居，厥陰氣逆，則風生而火發，故河間以火風立論也。風生必挾木勢而克土，土病則聚液而成痰，故仲景以痰飲立論，丹溪以痰火立論也。究之腎為肝母，腎主藏精，精虛則腦海空而頭重，故《內經》以腎虛及髓海不足立論也。其言虛者，言其病根，其言實者，言其病象。理本一貫，但河間諸公，一於清火驅風豁痰，猶未知風火痰之所由作也。餘惟於寸口脈滑，按之益堅者為上實，遵丹溪以酒大黃治之。如寸口脈大，按之即散者為上虛，以一味鹿茸酒治之。寸口脈微者，以補中益氣湯，或黃 白術煎膏入半夏末治之。
然欲榮其上，必灌其根，如正元散及六味丸、八味丸，皆峻補腎中水火之妙劑。乙癸同源，治腎即所以治肝，治肝即所以熄風，熄風即所以降火，降火即所以治痰。神而明之，存乎其人，難以筆楮傳也。如鉤藤、玉竹、**，天麻柔潤熄風之品，無不可於各方中出入加減，以收捷效也。
診法
左手脈數，熱多，脈澀，有死血，浮弦為肝風；右手滑實為痰積，脈大是久病，虛大是氣虛。
正元丹（《秘旨》）
治命門火衰，不能生土，吐利厥冷有時，陰火上衝，則頭麵赤熱，眩暈惡心，濁氣逆滿，則胸脅刺痛，臍腹脹急。
人參（三兩，用川烏一兩煮汁收入，去川烏） 白術（二兩，用陳皮五錢煎汁收入，去陳皮）茯苓（二兩，用肉桂六錢酒煎汁收入，曬幹勿見火，去桂） 甘草（一兩五錢，用烏藥一兩煎汁收入，去烏藥） 黃 （一兩五錢，用川芎一兩酒煎收入，去川芎） 薯蕷（一兩，用幹薑三錢煎汁收入，去幹薑）
上六味，除茯苓，文武火緩緩焙幹，勿炒傷藥性，杵為散。每服三錢，水一盞，薑三片，紅棗一枚，擘，煎數沸。入鹽一撚，和渣調服，服後飲熱酒一杯，以助藥力。此方出自虞天益《製藥秘旨》，本《千金方》一十三味，卻取烏頭、薑、桂等辛燥之性，逐味分製四君、 、薯之中。較七珍散但少粟米，而多紅棗，雖其力稍遜原方一籌，然雄烈之味既去，則真滓無形，生化有形，允為溫補少火之馴劑，而無食氣之虞。真《千金》之功臣也。
一味鹿茸酒
注雲：緣鹿茸生於頭，頭暈而主鹿茸，蓋以類相從也。
鹿茸（半兩）酒煎去滓，入麝香少許服。
一味大黃散
丹溪雲：眩暈不可當者，此方主之。
大黃酒製三次，為末，茶調下，每服一錢至二三錢。
加味左歸飲
治腎虛頭痛如神，並治眩暈目痛。
熟地（七錢） 山茱萸 懷山藥 茯苓 枸杞（各三錢） 肉蓯蓉（酒洗，切片，四錢 細辛） 炙草（各一錢） 川芎（二錢）
水三杯，煎八分，溫服。