現在的世道真是混亂極了，老百姓的苦難已經無以複加。天子失去了權威，賢者隱居不出，世上的君主肆意妄為，與民眾離心離德，老百姓無處訴說。如果世上有賢明的君主和傑出的士人，他們應該看清楚這種局麵，那麽他們領導的軍隊就是正義之師。天下的民眾，那些本該死去的會得以生存，那些本該受辱的會獲得榮耀，那些本該受苦的會得到安逸。如果世上的君主繼續肆意妄為，那麽普通人都會逃離他們的君主，拋棄他們的親人，更何況那些不肖之徒呢？所以，當正義之師到來時，世上的君主將無法控製他們的民眾，人們也無法阻止自己的親人去追隨正義。
作為天下的領導者，最重要的是要扶持正道、消除邪道，獎賞有義之人、懲罰不義之徒。然而，現在的學者大多反對攻伐，主張救守。如果選擇救守，那麽之前所說的扶持正道、消除邪道的方法就行不通了。這對於天下的領導者來說，是一個需要仔細考慮的問題。攻伐與救守其實是同一回事，隻是人們的取舍不同而已。如果用辯論來去掉其中的一種，最終也不會有定論。如果不知道這個道理，那就是愚昧；如果知道了卻還自欺欺人，那就是欺騙。對於那些既愚昧又欺騙的人來說，即使他們再能辯說也是沒有用的。因為他們所肯定的東西並不是應該肯定的，他們所否定的東西並不是應該否定的。這樣做反而會利害顛倒、安危相反。給天下帶來長久禍害、給百姓帶來巨大災難的，就是這種錯誤的觀念。因此，那些真正為天下民眾利益著想的人，不能不認真考慮這個問題。
攻伐之事，從來都是為了攻打無道之君、討伐不義之徒。攻打無道之君、討伐不義之徒，就會給天下帶來莫大的福祉，給百姓帶來莫大的利益。如果有人禁止這樣做，那就是在阻止正道、攻打有義之君，這就是在斷絕商湯、周武的事業，而重蹈夏桀、商紂的覆轍。人們之所以厭惡無道和不義的行為，是因為它們會受到懲罰；之所以追求有道和有義的行為，是因為它們會得到獎賞。然而現在無道和不義的行為仍然存在，存在就說明它們得到了獎賞；而有道和有義的行為卻受到壓製，受壓製就說明它們受到了懲罰。獎賞不善的行為而懲罰善的行為，想要治理好民眾，不是很難嗎？因此，那些擾亂天下、危害百姓的人，他們的罪責是很大的。