近來北京出版社印行了顏、柳、歐幾種字體的《標準習字帖》。在這幾本字帖的《編後》中，有如下一段話：
“我國書法家很多，不能一一介紹。……我國書法家並不限於文人，武將中亦不少，如張飛、嶽飛等，文武兼備的將領中尤多，如顏真卿、範仲淹等。”
有的讀者看見這裏說到張飛，很驚奇，來信問道：
“張飛是身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，熱如奔馬，長阪坡一聲吼，喝斷了橋梁水倒流的人物，怎麽也會是書法家呢”會不會這是姓名的巧合呢？若不是，請把張飛的書法介紹一下，並設法讓大家欣賞欣賞張飛的字跡。”
現在我就按照來信的要求，談談這個問題。
相傳張飛不但能寫字，還會畫畫。而且這位被稱為書法家兼畫家的張飛，並非姓名巧合，他恰恰就是三國時代蜀中的大將燕人張翼德也！你說這是難以置信的嗎？然而，這個傳說卻很有影響，事實上也不是全無根據的。
有關張飛書法的記載，最早見於南北朝時代梁陶宏影的《刀劍錄》。他寫道：
“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。後被範疆殺之，將此刀人於吳。”
一部分人解釋說，這個《新亭侯刀銘》便是張飛自己寫的。但是現在原物既已失傳，此說也無從對證了。
此後似乎很少有人談起張飛的書法。到了明代，出現了一部《丹鉛總錄》，其中另有一條關於張飛書法的記載：
“涪陵有張飛刁鬥銘。其文字甚工，飛所書也。張士環詩雲：天下英雄隻豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據三分國；宇宙威名丈八矛。江上祠常嚴劍珮；人間刁鬥見銀鉤。空餘諸葛秦川表，左袒何人複為劉！”
從這一則記載看來，銘文似乎是張飛自撰自寫的。可惜我從來沒有見過這個銘文，不知道是否有哪一位朋友能夠找到它的真跡或可靠的拓本。特別是四川彭水縣的讀者，最好就在當地查一下，到底有沒有張飛寫的刁鬥銘。如能找到並且把它發表出來，供大家研究和欣賞，那就太好了。
另外，大約也在明代，四川流江縣又發現了一個摩崖石刻。這便是所謂《張飛立馬銘》，又叫做《八濛摩崖》，明代陳繼儒的《太平清話》等書早有記載。這個銘文是：
“漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒銘。”
這個銘文現在隻能找到清代光緒年間的一個拓本。據清末胡升猷的題識稱：“桓侯立馬勒銘，相傳以矛鍮石作家，在四川渠縣石壁。今壁裂字毀。光緒七年六月，檢家藏拓本，重鉤上石。”對於這個拓本，曾經有許多人鑒定過，認為它不象是漢代的碑刻，可能是後人所造。同時，據《四川總誌》所載，銘文中“軍”字作“張”字，“銘”字作“名”字，與拓本又有出入。原跡是在流江縣或是渠縣，說法也不一致。如果四川的讀者，能夠到這兩個地方去看看是否還有這個摩崖石刻的殘跡或古拓本，憑實物下判斷，我想不難把真相弄清楚。
除了這幾件相傳為張飛的字跡以外，我們無妨順便提一下張飛的畫。據明代卓爾昌編的《畫髓元詮》載：
“張飛……喜畫美人，善草書。”
可惜的是我們現在再也找不到張飛畫的真跡了。而且光憑這一條記載似乎證據也太薄弱，不能確切證明張飛的畫究竟如何。
照此看來，無論對於張飛的書或畫，我們都沒有理由隨便就下肯定或否定的斷語。我們既不能武斷地說他不會寫字畫畫，或者說他寫不好畫不好；也不能武斷地說他就是書法家和畫家。因為無論你下哪一種斷語，你恐怕都拿不出可靠的證據來。但是，現在既然有人正式宣布張飛是我國古代的書法家，讀者當然有理由要求發表張飛的字跡。解鈴還需係鈴人，恕我不能越俎代皰了。
說到這裏，我願意再提出一點，請讀者注意，就是曆來相傳的嶽飛字跡，如“還我山河”、“前後出師表”等，現在也已經證明並非嶽飛的真跡。嶽飛寫的字根本不是那個樣子，而是與“還我山河”等字跡很不相同的另一種麵目。近年來上海文管會收集到的南宋拓本《風墅帖》上刊載有嶽飛的信劄，他的字體非常接近於蘇東坡。我希望有朝一日再發現古代的拓本或圖籍，其中也許很幸運地載有張飛的書畫，那就謝天謝地，大家可以皆大歡喜。
這並不完全是一種幻想，因為古人和今人一樣，如果敢寫敢畫，即便不好，也能寫出和畫出一點東西來。張飛是三國時代的大英雄，難道他就沒有大膽寫字畫畫的勇氣不成？