十九日從庵側左登，皆小徑，直躋一裏，出峰上。又平行峰頂，北最高處為三仙石。登其上，東眺黃仙峰，已不能比肩；南眺軍峰，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峰山在十裏內，高殺於芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峰北小徑西下裏許，與石坪西來之大道合。又下五裏，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁ｈｕáｎｇ竹子叢木。
又西下一裏，始有壑居塍壟，名曰爛泥田。複逾嶺西下一裏，更循嶺而登二裏，直躡峰頭，名曰揭燭尖。
又名避暑營。
從尖西南下二裏，是為南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰ｗǎｎ處此指結集控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之勝。隨水出其後，數轉而出，一裏，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一裏，轉而西，共八裏，西逼高峰，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五裏，得大塢，曰上坪。過上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五裏至杉木嶺。逾嶺下二裏，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五嶺上矮嶺。逾嶺共五裏，出楊坊，南行為坑陰，乃宜邑钜同“巨”聚。西行七裏，宿車上。
二十日雞再鳴，自車上載月西行，即與大溪遇。
〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峰，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五裏，登嶺。又三裏，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黃嶺。下嶺二裏，大溪複自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五裏，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。
又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北與東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰豐樂。
是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，與之北過豐樂橋，上獅子岩。岩回盤兩層，兀立三溪會合之北衝，大溪由此北下撫州者也。
已而西經城北，至新城北門。北一裏，過黃備橋。又西北一裏，北入山，得仙岩。岩高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁為門，穿石而入，則眾山內閟ｂì閉，若另一世界。而是岩甚薄，不特南麵壁立，而北麵穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三裏，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪為舊城，而西城新辟，一城附其外，繚繞諸峰，因之高下。經城三裏，出南門。
循東壁南來之溪西南行，五裏，過四應山之東麓。
又十五裏，有小峰兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾與戚繼光大破倭寇墓焉。
又二裏，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三裏，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三裏而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峰猶多，與之對峙為門，而石蛩之嶺正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，隻見峰頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。
二十一日晨餐後，亟登蛩。是峰東西橫跨，若飛梁天半，較貴溪之仙橋，高與大俱倍之，而從此西眺，隻得其端。
從寺北轉入峽中，是為萬人緣。
譚襄敏初得此寺，欲廢為墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，後嗣亦不振。寺始為僧贖而興複焉。僧以其地勝，故以為萬人巨塚，甃石甚壯。
地在寺北，左則崖，右則寺也。由萬人緣南向而登，仰見〔竹影浮颺，〕一峰中〔穿〕高迥。
〔透石入，〕南瞰亂峰兀突，〔溪聲山色，另作光響，非複人世。〕於是出橋南，還眺飛梁之上，石痕橫疊，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴衝飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不離不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。問道寺僧，僧雲：“從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。”僧言如此，餘實不能從也，乃於石蛩飯而行。五裏，由小路抵玉泉山下，遂曆級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原疊級鑿崖，架廬峰側一懸峰上。三麵憑空，後複離大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新構，三麵俱半壁，而寂不見人。
餘方賞其虛圓無礙，憑半壁而看後崖。
久之，一人運土至，詢之，曰：“僧以後壁未全，將甃而塞之也。”問僧何在，曰：“業從山下躋級登矣！”因坐候其至，為之畫即劃、策劃之意曰：“汝慮北風吹神像，何不以木為龕坐，護置室中，而空其後壁，正可透引山色。造物之懸設此峰，與爾之綰架此屋，皆此意也。”
必甃而塞之，失此初心矣。“僧頷之，引餘觀所謂玉泉者。”
有停泓一穴，在廬側石灶之畔，雲三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。
下玉泉，三裏，出襄敏墓前。
又隨溪一裏，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。
最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。
過白沙嶺，望西峰尖亙特甚，折而東之，是為北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二裏，入南門，北登鳳凰山。
其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。
二十二日由北城外曆鳳凰山北麓，經北門，二裏，過黃備橋。
橋架曹溪之上。西北行十裏，溯溪至元口。又五裏至官莊前，西南渡溪，又十裏至陳坊。北渡小木橋，為曹山寺道。
遂令顧仆同擔夫西至樂安之流坑，餘與靜聞攜被襆ｆú包袱，渡橋沿小溪入。五裏，為獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峰凹辟，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，為丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，後加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀於嘉靖丙戌公元１５２６年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興複焉。觀心，宜黃人，向駐錫豐城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。餘一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，餘午至，留飯後即謂餘曰：“知君誌在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也。”
二十三日早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三裏至陳坊木橋，仍西從大道。
溯溪二裏，過鵬風橋。
溪南自山來，路西折逾小嶺。又三裏，複西渡溪之上流，曰接龍橋。
蓋溪自曹山後嶺北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即為崇之東南境。從此入山共三裏，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二裏，逾骨嶺，水猶東注。又三裏，下襆頭嶺，水始西流。又四裏至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是為純鄉村，有居民頗眾。隨水西二裏，北下為崇仁道。南循小水一裏，西登幹岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十裏，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉之溪並，東北流，當與純溪同下崇仁者也。又西五裏，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋為小巴溪，西水下雙溪橋為大巴溪，俱合於罕滸，北即峙為相山，高峙朱碧街之北。再西即為芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五裏而至朱碧街。其地在崇仁南百餘裏，南五十裏為大華山，西南三十裏為樂安縣。
二十四日昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二裏為雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會於橋北，透橋東南去。路從西南，又一裏為玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一裏，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一裏為雷公場，又南三裏為深坑。又東南二裏為石腦，上有橋曰崑ｋǖｎ陽橋。
又南三裏曰雙湛橋，又二裏曰趙橋，又五裏曰橫岡，又五裏越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來十五裏，其嶺坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，為江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸辟，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三裏至大坪墅，轉而東向入山。又二裏，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一裏至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合於石屋之上。從此俱峻阪懸級。又七裏至二天門，逐兩度過脊之阪，俱狹若堵牆。於是東北繞三峰之陰北，共七裏而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰並列，而中峰稍遜，西為著棋，東為華蓋。路由西峰而登，其陽南甚削，故取道於陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無餘地，無可眺舒。飯於道士陳雲所房，亟登著棋，四眺形勝。其北正與相山對，而西南則中華山欲與頡頏ｘｉéｈáｎｇ不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十裏，東去宜黃亦百二十裏，西去樂安止三十裏，〔西南一百裏至永豐，〕東南至寧都則二百餘裏焉。
餘自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從雲封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環而西，轉而東向入山，然取道雖迂五十裏，而得北遊曹山洞石，亦不為恨也。下山十五裏，至三天門，渡石橋而南，遂西南向落日趨。五裏過崇仙觀。又三裏越韜嶺，是為樂安界。又西南三裏，渡一溪橋。
又四裏，溪西轉出大陂，溪中亂石平鋪，千橫萬疊，水碎飛活轉，如冰花玉屑。時日已暮，遂宿大陂。
二十五日是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五裏為藥臘。又五裏為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十裏，從藥臘來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三裏為饅頭山，見溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其為架壑之石也。餘之從樂安道，初覽其《誌》，知其城西四十裏有天生石梁，其側有石轉運，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以為與石橋無緣；而不意複得此石，雖溪小石低，已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細若莖，恐亦石橋轉運之類矣。又南一裏為黃漢。又南逾一小嶺，一裏是為簡上，為中華之西南穀矣。從此婉轉山坑，漸次而登，五裏，上荷樹嶺，上有瞻雲亭。
蓋嶺之東北為中華，嶺之西南為雪華，此其過脈之脊雲。逾嶺南下二裏，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會而南。三裏，出源裏橋。又三裏則大溪自東而西，渡長木橋至溪南，是為流坑。其處闤闠縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十裏自郎嶺而來，又東過大樹嶺，為寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八裏至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無舟，又西八裏，宿於烏江溪南之茶園。
二十六日因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會仙峰。其峰在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會，而是山獨峙其下流，與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峰高聳突兀倍於雪華，而陽多石骨嶙峋，於此中獨為峻拔。其西南則豁然，溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上，五裏而至會仙峰。按《誌》止有仙女峰，在樂安南六十裏，而今土人訛為會仙雲；然其為三仙之跡則無異矣。是峰孤懸，四眺無所不見。老僧董懷莪為餘言：“北四十裏為樂安，西南六十裏為永豐，直西為新淦ｇāｎ，直東為寧都。其東北最遠者為太華山，其次為中華，又次為雪華，三華俱在東北。而樂安之北有西華，兀立雲霧之間，為江省過脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也。”由會仙而上，更西北一裏，其石巑岏ｃｕáｎｗáｎ山高銳峻，上多鵑花紅豔，〔但〕不甚高，亦冬時一異也。
由會仙南麵石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五裏，至溪旁，其南即為牛田，水南，其北為烏江，其東為茶園，餘所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。
〔餘自常出來，所經縣治無不通舟，惟金谿、樂安，通舟之流，俱在四、五十裏外。〕二十七日〔舟發〕烏江，三十裏，豐陂宿。
二十八日十裏，將軍。二十裏，永豐宿。
二十九日自永豐西南五裏放舟，又三十五裏北郊。
吉水界。二十五裏，亦名烏江。又十裏，下黃宿。
三十日早行。
二十裏，鳳凰橋。
溪右崖上有鳳眼石，溪左為熊右禦史概所居。
又五裏抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉南門、西門、北門，而與贛水合。蓋三麵繞吉水者為恩江，由永豐來。贛水止徑北門。
十二月初一日先晚雨絲絲下，中夜愈甚，遂無意留吉水。
入城問打聽張侯後裔。
有張君重、伯起父子居南門內，隔晚托顧仆言，與張同宗，欲一晤，因冒雨造其家雲。蓋張乃世科而無登第者，故後附於侯族，而實非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖間雲亦別駕吾常，有遺墨在家雲，曾附祀張侯之廟，為二張祠。此一時附托之言。按張侯無在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖時被毀已久，何從而二之？更為餘言：侯之後人居西園，在城西五六十裏，亦文昌鄉也；族雖眾，無讀書者，即子衿秀才亦無一人。餘因慨然！時雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，蓋此中已三月無雨矣。時舟已移北門贛江上。由北門入至南門之張氏，仍出北門。下舟已上午，遂西南溯贛江行。十裏，挾天馬山之西。十裏，過小洲頭，東有大、小洲二重，西則長岡逶迤，有塔與小洲夾江相對。至是雨止日出。又十裏，轉挾螺子山之東，而泊於梅林渡，去吉郡尚十裏。既暮，零雨複至。螺子，吉郡水口之第一山也。
吉水東大而高者，曰東山，即仁山也。
太平山在其內，又近而附城，曰龍華寺。寺甚古，今方修葺ｑì修整，有鄒南皋先生祠。佛殿前東一碑，為韓熙載五代南唐重臣，著有《寧史。南唐世家》撰，徐鉉八行書。蓋即太平西下之壟，南北回環，瑣成一塢，而寺在中央。
吉水西為天馬山，在恩、贛二江夾脊中。
北為玉笥ｓì山，即峽山之界贛江下流所經也。南為巽ｘùｎ峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，為本縣之文筆峰。建昌人言軍峰為吉水文筆，因此峰而誤也，大小迥絕矣。
初二日黎明甫剛剛掛帆，忽有順水舟叱吒而至，掀篷逼舟，痛毆舟人而縛之，蓋此間棍徒托言解官銀，而以拿舟嚇詐舟人也。勢如狼虎，舟中三十人，視舟子如搏羊，竟欲以餘囊過其舟，以餘舟下省。然彼所移入舟者，俱鋪蓋鈴串之物，而竟不見銀扛，即果解銀，亦無中道之理。餘諭其此間去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀ｂì給以汝。其人聞言，咆哮愈甚，竟欲順流挾舟去。餘乘其近涯，一躍登岸，亟覓地方王姓者，梅林保長也。呼而追之，始得放舟。餘行李初已被移，見餘登陸，乃仍畀還即歸還；而舟子所有，悉為抄洗，一舟**然矣。
又十裏，飯畢，〔抵吉安郡。〕已過白鷺洲之西，而舟人欲泊南關；餘久聞白鷺書院之勝，仍返舟東泊其下，覓寓於書院中淨土庵。是日雨絲絲不止，餘人遊城中，頗寥寂，出南門，見有大街瀕江，直西屬神岡山，十裏闤闠，不減金閶也。
初三日中夜雨滂沱。
晨餐後，即由南關外西向神岡。
時雨細路濘，舉步不前，半日且行且止，市物未得其半，因還至其寓。是日書院中為郡侯季考，餘出時諸士畢集，及返而各已散矣。郡侯即家複生，是日季考不親至，諸生頗失望。
初四日雨。入遊城中，出止白鷺洲。
初五日入城拜朱貞明、馬繼芳。下午，取藥煮酒，由西門出，街市甚盛。已由南門大街欲上神岡，複行不及也。
初六日臥雪鷺洲。
初七日臥雪鷺洲。下午霽，入城。由東門出，至大覺庵，已在梅林對江，不及返螺子。
初八日由鷺洲後渡梅林，五裏。
又東北十裏，大洲。
乃東十裏入山，登洲嶺，乃南山北度之脊，因西通大洲，故雲。
從嶺直上五裏，天獄山。下直南十裏，宿南山下坑中季道人家。
初九日東十裏，出山口曰五十都。東南十裏，過施坊。
人家甚盛。入山五裏，直抵嵩華山西麓，日虎浮，拜蕭氏。其外包山一重，即與施坊為界者也，東北從嵩華過脈，今鑿而燒灰，西麵有洞雲庵向施坊焉。
初十日登嵩華山，上下俱十裏。
十一日遊洞雲。由北脊來時，由南峽口大路入，往返俱六裏。
十二日晨餐於蕭處，上午始行。循嵩華而南五裏，鏡坊澎。東為嵩華南走之支，北轉而高峙者名香爐峰，其支蓋於查埠止十裏也。
又南五裏登分水嶺，逾嶺東下五裏為帶源，大魁王艮所發處也。由帶源隨水東行五裏，出水口之峽，南入山。三裏為燕山，其處山低嶺小，居民蕭氏，俱築山為塘以蓄水，水邊盛放。複逾小嶺而南，三裏，過羅源橋，複與帶溪水遇，蓋其水出峽東行，循山南轉至此。度橋而南，山始大開，又五裏宿於水北。
十三日由水北度橋，直南五裏，渡滬溪橋，是為夏朗，即劉大魁名儼發跡處也。
又南五裏，為西園張氏，是日在其家。
下午，淮河自羅坡來。
十四日雨雪。淮河同乃郎攜酒來。是晚二巫歸。
十五日霽，風寒甚。晚往西山。
十六日張氏公祠宴。
十七日五教祠宴。
十八日飯於其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五裏西轉，循西華之北西行，十裏，富源。
其西有三獅鎖水口。又西二裏為瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五裏為瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三裏，出百裏賢關，謂楊救貧雲“百裏有賢人出也”。
又西北二裏為第二關，亦有崖石危亙溪左。
又西北三裏，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五裏後與溪遇，渡而北，宿於羅家埠。
十九日昧爽行。十裏，複循西岩山之南而行，三裏為值夏。西八裏，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二裏，張家渡，乃趁小舟順流北下。十裏，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。
隨舟竟往白鷺；而餘同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五裏，入兩山之間。又一裏，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯於其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊刹，而後淪於書院，本寂以立禪恢複，盡遷諸書院於山外，而中構傑閣，猶未畢工也。
寺後為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。
初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。餘以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興複之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪刹與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院於外，而寺田之複遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯於翠屏之下。
〔翠屏為水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十裏，抵黃鯰嶺。
塢中之田，皆寺僧所耕而有者。
入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不複如寺後複有此塢也。餘自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不複人間。
久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五裏，越而西，遂西北行十裏，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。
又三裏，同二張宿於白鷺洲。
二十日同張二巫、靜聞過城西北二裏，入白燕山。山本小壟，乃天華之餘支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃禦史園，門扃ｊｉōｎｇ關閉不入。
黃名憲卿，魏璫事廢。
又北入田中丞園。
田名仰。
園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚複見此，令人有山鬥即泰山北鬥，意指仰慕之人之想。
日暮寒煙，憑吊久之，乃出昌富門，入白鷺宿。
二十一日張氏子有書辦於郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八裏，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五裏，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。
下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五裏，至吉安南城之螺川驛。又三裏，暮，入白鷺。
白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創於高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓回環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創於宋，至世廟時郡守汪受始擴Ｂ而大之。
熹廟明熹宗朱由校時為魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。
至崇禎初，郡守林一仍鼎複舊觀焉。
二十三日在複生署中自宴。
二十四日複生婿吳基美設宴。基美即餘甥。
二十五日張侯後裔以二像入署。上午，別複生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。
二十六日舟人市買菜，晨餐始行。十裏，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五裏，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五裏，泊於橫江渡。是日行五十裏。
二十七日昧爽發舟。
二十裏，廖仙岩。
有石崖瞰江，南麵已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十裏，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十裏而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五裏，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業。又十五裏，泊於止陽渡，有村在江之北岸。
是日行六十裏，兩日共行百裏，永新之中也。
先是複生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；餘自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，複生乃索舟，並以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉纖，餘甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。
二十八日昧爽，牽而行，寒甚。二十裏，敖城，始轉而南。掛篷五裏，上黃壩灘。複北折，遂入兩山峽間。五裏，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三裏，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七裏，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業者也。
又五裏為畫角灘，十八灘中之最長者。
又五裏為坪上，則廬陵、永新之界也。
兩縣分界在坪上之東，舟泊於坪上之西。
二十九日昧爽行。
二十裏，橋麵上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。
又五裏為還古。
望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。
問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”餘夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候於永新。
餘用靜聞由還古南行五裏，至梅田山下，則峰皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。
東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸麵，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。
東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。
由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。
其上複噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，淩空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半裏，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。
欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。
既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。
中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者複漸低，不能容身而出。自是而南，淩空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。
仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。
是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫於內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，雲可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。
時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟ｂì閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。
遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登；餘猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五裏，入西山。循水口而入，又二裏登將軍坳，又二裏下至西嶺角，遂從大道西南行。五裏，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。
永新東二十裏高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。
西四十裏高山曰禾山，為茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十裏，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十裏，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合於麻田。〕三十日永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無誌永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七裏，有小溪南自七姬嶺來人。又西三裏，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三裏，西上草墅嶺。三裏，越嶺而下為楓樹，複與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八裏至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七裏，李田。
去路江尚二十裏。
日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！“揖其族人，主其家。餘問其姓，曰”劉。“且曰：”吾兄亦在南都，故吾欲往。“蓋指肩吾劉禮部也，名元震。
始知劉為永新人，而茲其裏ｈàｎ鄉裏雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居？隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五裏，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五裏，因市酒肉犒所從三夫，？主人以村醪ｌáｏ農村製的酒飲餘，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，？望高山甚近，問之，即禾山也？
丁醜（公元１６３７年）正月初一日曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十裏，北由禾山趨武功百二十裏，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，餘同顧仆挈被攜帶被子直北入山。
其山不甚高，而土色甚赤。升陟五裏，越一小溪又五裏，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五裏，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，餘自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，複得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內，複得平疇，是為禾山寺。寺南對禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支複起之山也，有雙重石高峙寺後山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。
餘攝其大概雲：“雙童後倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。
夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之遊。餘急於武功，恐明日窮日力不能至，請留為歸途探曆，遂別樂庵，北登十裏坳。其嶺開陟共十裏而遙，登嶺時，西望寺後山巔，雙重駢立，峰若側耳耦語然。越嶺北下，山複成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。複從其北越一嶺而下，五裏，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五裏，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉，雞公之北即為安福界。下嶺五裏至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。
初二日晨餐後，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四麵之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非複人世所有矣。五裏，宛轉至嶺上。
轉而東，複循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常衝嶺。
其西有峰名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚ｑｉáｏ最好的雲。北下三裏，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振穀之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二裏始得居民三四家，是曰盧子瀧ｌóｎｇ一溪自西南山峽中來，與南來常衝之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五裏，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰台上塘前，而盧子瀧之溪，複自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三裏至妙山，複入山峽，〔三裏〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。
五裏，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三裏，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循雲崖。五裏，有路從東來〔合，又直上十裏，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峰甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峰對峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留餘力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
初三日晨餐後行，雲氣漸合，而四山無翳。三裏，轉而西，複循山向北，始東見大溪自香爐峰麓來，是為湘吉灣。
又下嶺一裏，得三四家。又登嶺一裏，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二裏，渡溪循南崖行，又一裏，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三裏，直造香爐峰。
〔其崖坳時有細流懸掛，北下大溪去。仰見峰頭雲影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二裏至集雲岩，零雨沾衣，乃入集雲觀少憩焉。
觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半裏，渡老水橋，〔複循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五裏，過棋盤石，有庵在嶺上。
雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五裏，經石柱風洞，又五裏，徑達山頂，此集雲〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。餘欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集雲，從何家坊大路，故不合而去。餘遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十餘丈豎峰側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可著足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。於是澗中之水遂分東西行，西即由集雲而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。
於是又過兩峽。
北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然後知其地高寒，已異下方，餘躞ｘｉè蹀小步走路雨中不覺耳。
共五裏，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白雲法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白雲鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。
前有廣池一方，亦高山所難者。
其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。
庵前後竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其後即登山頂之東路也。
時餘衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯後雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其後。直上二裏，忽見西南雲氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一裏，已達庵後絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白雲及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二裏，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊於中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。
道者引入叩禮，遂返宿茅庵。
是夜風聲屢吼，以為已轉西北，可幸晴，及明而彌漫如故。
〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨聳，並開武功南，若欞門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集雲，經相公嶺出平田十八都為大道，餘所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二裏出雷打石，又一裏即為萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境雲。〕初四日聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐後方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三裏，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峰頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三裏下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。
乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開。
三裏稍下，度一脊，忽霧影中望見中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。
百崖叢峙回環，高下不一，凹凸掩映。
隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧複倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而後之開，又巧為獻笑之迎者。
蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南麵猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。
使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三裏，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西複下而上，是為西峰。
其山與東峰無異，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五裏，過野豬窪。西峰盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。
〔於是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四裏，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時寧州禪師所開，與白雲之開觀音崖，東西並建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下於頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，餘見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。複西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜穀中。〕溪墜於東，路墜於西，俱垂南直下。五裏為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十裏而至盧台，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又複平流處矣。出峽至盧〔台〕，始有平疇一壑，亂流交湧畦間，行履沾濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高於彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峰聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦異也。
夾溪四五家，俱環堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一群從東村過西家，正所宴客也。中一少年見餘無宿處，親從各家為覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十裏。
初五日晨餐後，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五裏下至平疇，是為大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧台之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。
〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五裏至七陂，複入山。已渡溪南，複上門樓嶺，五裏越嶺，複與溪會。過平塢又二裏，有一峰當溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是為月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭衝，頗突兀。又三裏登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二裏，下嶺東南行二裏，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉。由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，後有深洞，洞名石城。
〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。
從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而餘入洞，欲出為石門寺之行也。
〔循級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公並，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有巨石分列門口如台。當台之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍於筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根湧起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯後，見洞甚奇，索炬不能，複與顧仆再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。
石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍於洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。
初六日晨起，霧仍密翳。晨餐畢，別僧寶林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞門南越一嶺，五裏，〔其處西為西雲山，東為佛子嶺之西垂，〕望見東麵一山中剖若門，意路且南向，無由一近觀。又二裏至樹林，忽渡橋，路轉而東。又一裏，正取道斷山間，乃即東向洋溪大道也。
〔蓋自祝高嶺而南，山分東西二界，中開大洋，直南抵湯渡。其自斷山之東，山又分南北二界，中井大洋，東抵洋溪。
而武功南麵與石門山之北，彼此相對，中又橫架祝高至兒坡一層，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陳錢口之水，由錢山平田會於洋溪；南洋西自斷山至路口，水始東下，合石門東麓盧子壟之水，由塘前而會於洋溪。二溪合流曰洋岔，始勝舟而入安福。〕初望斷山甚逼削，及入之，平平無奇，是名錯了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即東南行，三裏為午口。
南上嶺，山峽片石森立，色黑質秀如英石一種製作盆景，假山之特殊石頭。
又二裏，一小峰尖圓特立，土人號為天子地。
乃東逾一嶺，共五裏，為銅坑。濃霧複霾，坑之上，即路口南來初起之脊也。由此南向黑霧中五裏，忽間溪聲如沸，已循危崖峭壁上行，始覺轉入山峽中也。霧中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能詳也。已而竹影當前，犬聲出戶，遂得石門〔寺〕，乃入而炊。問石門之奇，尚在山頂五裏而遙，時霧霾甚，四顧一無所見，念未即開霧，餘欲餐後即行。見簽板在案，因訣之大士。
得七簽，其由雲：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫將心境別謀求。”餘曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，見一行衝泥而入寺者，衣履淋璃，蓋即路口之劉，以是日赴館於此，此庵乃其所護持開創者。初見餘，甚落落孤獨而不合，既而同向火，語次大合。師名劉仲鈺，號二玉；弟名劉古心，字若孩。
迨暮，二玉以榻讓餘，餘乃拉若孩同榻焉。
若孩年甫冠，且婚未半月，輒入山從師，亦可嘉也。
初七日平明，聞言天色大霽者，餘猶疑諸人故以此嘲餘，及起果然。亟索飯，恐霧濕未晞ｘī幹，候日高乃行。僧青香攜火具，而劉二玉挈壺以行。
迨下山，日色已過下午矣。
予欲行，二玉曰：“從此南逾嶺，下白沙五裏，又十五裏而至梁上，始有就宿處。日色如此，萬萬不能及。”必欲拉餘至其家。
餘從之，遂由舊路下，未及銅坑即北向去，共十裏而抵其家，正在路口廟背過脊之中。入門已昏黑，呼酒痛飲，更餘乃就寢。其父號舞雩，其兄弟四人。
初八日二玉父子割牲設醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿歸，時往錢山嶽家。以騎送餘。餘苦求別，迨午乃行。西南向石門北麓行，即向所入天子地處也。五裏，有小流自銅坑北麓西北注山峽間，忽有亂石蜿蜒。得一石橫臥澗上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲瓏若雲片偃臥，但流微梁伏，若園亭中物，巧而不钜即生硬耳。
過此，石錯立山頭，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，與向入山所經片峙之石連峰共脈也。
又五裏，逾岡而得大澗，即銅坑下流，是為南村。
有一峰兀立澗北，是為洞仙岩。
逾澗南循西麓行，其西為竺高南下之大洋，南村之南即為永新界。又五裏遂與大路合。
又五裏，一〔大〕澗東自牢芳坳來，〔坳在禾山絕頂西，北與石門南來之峰連列者。〕渡之而南，即為梁上。複南五裏，連逾東來二澗，過青塘墅。又二裏暮，宿於西塘之王姓家。初九日晨餐後，南行。西逾一北來之澗，〔即前東來之澗轉而南者。〕共六、七裏，至湯家渡，始與大溪遇。
〔此溪發源於祝高南，合南下所經諸澗，盤旋西山麓，至此東轉始勝舟。〕渡溪南行，又五裏為橋上。
〔其處有元陽觀、元陽洞，洞外列三門，內可深入，以不知竟去。〕前溪複自北而南。仍渡溪東，乃東向逾山，四裏為太和，又四裏逾一嶺，已轉行高石坳之南矣。小嶺西為東閣坪，東為坑頭衝，由坑南下二裏，則大溪西自中坊東來。路隨之東入山峽，又二裏為龍山，數家倚溪上。循溪東去，崖石飛突，如蹲獅奮虎，高瞰溪上。
路出其下，灘石湧激，上危崖而飛沫，殊為壯觀。三裏，山峽漸開，溪路出峽，南北廓然。又二裏，溪轉而南，有大路逾岡而東者，由李田入邑之路也；隨溪南下者，路江道也。
於是北望豁然無礙，見禾山高穹其北，與李田之望禾山無異也。
始知牢芳嶺之東，又分一支起為禾山；從牢芳排列南至高石坳者，禾山西環之支，非即一山也。
〔禾山西南有溪南下，至此與龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五裏至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東向行。三裏，溪環東北，路折東南，又三裏，溪自北來複與路遇，是為路江。
先是與靜聞約，居停於賀東溪家，至路江問之，則前一裏外所過者是；乃複抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止於劉心川處；於是複轉路江。此裏餘之間，凡三往返而與靜聞遇。
初十日昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峰曰石泥坳，永寧之界山也；北有高峰曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峰也，今又出其陽矣。
共十裏為文竺，居廛ｃｈáｎ住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合於村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三裏人岩壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二裏漸擴，又五裏為橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。
〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒ｊí子樹下。於是〔從西南道，〕溪流漸微，七裏，過塘石，漸上陂陀。三裏，登一岡，是為界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子壟，東峙為午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏為唐舍，為茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩ｒú仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五裏矣。於是入山，又五裏，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五裏，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔湧，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳ｂēｉ低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯於道士，複由舊路登仙宮嶺。五裏，逾嶺北下，又北十裏，與唐舍、界頭之道合。下嶺是為光前，又有溪自西而東者，發源崖子壟，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三裏，過崇岡。地名。
又二裏，複得一溪亦東向去，是名芝水，有石梁跨其上。
渡梁即為勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。
自界嶺之西嶺下，一小溪為第一重，黃雩之溪為第二重，崖子壟溪為第三重，芝水橋之溪為第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合於小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。
“勒子”，樹名，昔有之，今無矣。