一
南京夫子廟，來燕橋南端，有一處老屋。
江南風貌。河廳河房式建築。三進兩院。院內有丹桂、藤蘿若幹。又見蕉影婆娑。並有玲瓏太湖石與之相映成趣。又有思遠堂、話雨軒。軒後是妝樓。穿梭其中，仿佛時光在倒流。
一直淌回明末清初的時候。這一處，便是“李香君故居”。在李香君故居處，可見這樣一首詩：梨花似雪柳如煙，春在秦淮兩岸邊；一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟。
白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝；不因重做興亡夢，兒女濃情何處消。
語出孔尚任的《桃花扇》。而今，秦淮河邊槳聲不在，燈影猶存。往來行客至此，多半是慕秦淮八豔之名。而八豔之中，李香君，則是當地佯裝文化人的商販們最熱衷與摩肩接踵的遊人憶說的女子。但其實，了解她的人，又有多少呢？
今次，我亦不過隻是借一支拙筆，寫一寫從故紙堆裏讀來的皮毛。以此，指望自己有幸能與歲月深處沉默不語的人情和風物，靠近幾許。能與軸卷之中的美人，能與李香君有隔著三千紗籠的一點緣分。
二
她的故事要從其養母說起。
養母名叫李貞麗，秦淮名妓。字淡如。其人美豔，又有男子一般豪俠之氣，為人磊落大方，不拘小節。常與往來男賓把酒演歌，擼袖豪賭，輸千金而不動聲色。與當時被稱為“明末四公子”之一的陳貞慧交好。
南方女子天生秀麗。若嬌美的外表之下藏著一顆烈烈如火的心，女子如是，則最是迷人。所謂，動靜皆宜，便是如此。
淡靜的容貌，疏豪的舉止，既可以是溫柔佳人風雅在側，也可以是舉杯共論鯤鵬的知己親朋。李貞麗的豔名，始於磊落。
明末，世事消歇，國之將亡。曆史上改朝換代的間隙，總是民不聊生。唯獨江南，唯獨秦淮河畔，繁華殘留一抹。
紅牙檀板，舞衫歌扇，成了士子文人們最後的慰藉。妓女的社會職能也不似昔年那麽單一，每個人都變得激烈昂揚。心懷經世之誌。
其時，與李貞麗往來的多是正義為姓、節操為名的東林黨人和複社子弟。以光複大明和鏟除卑劣奸黨為己任。所謂“人以群分”，李貞麗對來客的人品跟名聲看得格外重要。在這樣的女子身旁長大，李香君女隨母心，勢必也會變得勇毅不凡。
權奸之人，縱一擲千金，也斷不與之為伍。
李貞麗又有一副好嗓子，傳奇小調皆擅。對李香君的教養也自然脫離不開自己的審美趣味。因此，自幼，李香君便跟隨南京的曲藝大師周如鬆學習演歌。又有美貌相佐，“膚理玉色，慧俊宛轉，調笑無雙”，當真是佳人難得。
資質上佳的李香君，頗得師傅看重。傳授技藝，分毫不虛。
日後，李香君，在唱戲方麵極是出色。歌聲之清越婉轉，一時間難有人可與之相媲。她尤擅湯顯祖的《玉茗堂四夢》。也叫《臨川四夢》。包括《紫釵記》《還魂記》《南柯記》和《牡丹亭》四出戲。
寫《板橋雜記》的餘懷對李香君也是傾慕有佳。曾有詩愛讚李香君。詩曰：“生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何源十二巫峰女，夢中偏來見楚王。”後來，書法家魏子中還將此詩抄錄在李香君居室的掛壁之上，又有畫家楊友龍依詩作畫，繪幽蘭奇石於上。一詩一書一畫，時稱“三絕”。
一時間，李香君的豔名無人不知。
隻是，那時候，她還隻是熱烈的小小女子。從養母處習得的東西縱然再豐盛，也抵不過一樣——愛之闕如。世間女子，不曆經一二男子，總難免辜負了浮世清歡。不遇見那個人，也就永不會有孔尚任的經典戲劇《桃花扇》。
他是，侯方域。
是從與他相識，李香君的傳奇故事方才有了開始。
三
彼時，有“明末四公子”。
分別是：
陳貞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。
四人當中，侯方域最年輕，比最年長的陳貞慧小十四歲。
出生於公元1618 年，字朝宗，河南商丘人。是官宦世家子弟。
父親侯恂、叔父侯恪都是東林黨人，因反對奸宦魏忠賢被罷黜免官，自此家道中落。
但侯方域少時便有才名，後著有《壯悔堂文集》《四憶堂詩集》。與魏禧、汪琬合稱“清初三大家”。家世、才華、鳳儀，他皆有。崇禎十二年，侯方域來到南京應鄉試，欲以此金榜題名，重振家風。後加入複社，與東南名士交遊來往。
關於“複社”，江南大儒陸世儀在《複社紀略》當中有所闡述，明以八股文取士，讀書人為砥礪文章，求取功名，熱衷尊師交友，結社成風。江浙一帶尤盛。
萬曆後期，明朝政治腐敗。至天啟年間更是宦官專權。閹黨魏忠賢大權在握。江浙一帶，由文人張溥、張采等人聯絡四方人士，集結成社，主張“興複古學，將使異日者務為有用”，名曰“複社”。
複社帶有濃烈的政治色彩，以東林後繼自任，既代表“吳江大姓”等江南地主、商人的利益，又與這一帶市民階層的鬥爭相呼應。因此，有十分廣泛而堅厚的群眾基礎。其成員多是青年士子，先後共計兩千人，聲勢遍及海內。
他們大都飽懷政治熱情，以宗經複古，切實尚用為號召，反對空談，密切關注社會動態，積極參加政治鬥爭。成員的文字作品，旨在反映社會現實，揭露權奸宦官，同情民生疾苦，謳歌抗清偉業，抒發報國豪情。對民眾來說，極富感染力。
縱是秦淮兩岸煙光水色的賣笑女子也常常為其所動，與複社子弟連成一氣。李香君則是當中最具代表性的一位。自然，這與養母李貞麗的言傳身教有很大的關係。
在南京參加鄉試期間，四公子來往甚密。鄉試在南京城的江南貢院舉行，一河之隔的對岸，就是聲名在外的一帶秦淮妓館。自古文人多風流，在他們看來，耍弄文墨，若是沒有美人在側，這風雅之韻味也是減損過半了。
因此，出入妓館，尋芳作樂是常事。
秦淮河畔，莫愁湖邊。
幾樹垂楊，幾家嬌娘。
因逢科考，眾才子集聚一堂。每每夜深，彼此之間的話題總是越走越旖旎，終究是要談論起哪家的妓館裏住著哪位新出的姑娘為誰心儀。冒辟疆與董小宛的故事也始於此。也是在這個時候，方以信將董小宛推薦給了冒辟疆。當然，這是另一段故事。
在場的侯方域也不例外，他也希望能得一淑人共枕。此時，便聽張溥說對岸有座媚香樓。館中住著陳貞慧的相好李貞麗，李貞麗的身旁有個初出茅廬的小女子，叫李香君。出落得素麗清雅，“能歌‘玉茗堂’詞，尤落落有風調”。
侯方域一聽，便起了念頭。
那一廂。對侯方域的大名，李香君是早有耳聞。從養母和來往行客處知其家世清正，又儒雅有才學，和複社成員來往密切，是個儀表堂堂的君子。待陳貞慧引見二人之後，李香君極少見地表現出了自己的熱情和歡迎。
李香君本來也不作他想。她心知，青樓女子之於男子而言，是隻能淺嚐不能深醉的閑情罷了。沒有料到的是，幾番相處下來，她竟動了真心，侯方域待她也不似旁人，處處顯露出一種仿佛是要與之山盟海誓的愛顧。
初見那日，他給她寫了一首詩：
夾道朱樓一徑斜，
王孫初禦富平車。
青溪盡是辛夷樹，
不及東風桃李花。
寫在那把白絹團扇之上，贈予了她。
是為，定情。
這一年，李香君十六歲。
四
綽約小天仙，生來十六年。
玉山半峰雪，瑤池一枝蓮。
晚院留香客，春宵月伴眠。
臨行嬌無語，阿母在旁邊。
李香君，人美，戲好，但最擅長的是看人。她有一雙慧眼，又自小跟隨李貞麗迎見世間男子，對人的品性、格調，真情或是假意，總是能一眼洞穿。心思縝密如她，能對侯方域傾付真心，自然可見，侯方域待她，亦是不假。
果然。侯方域欲替她“梳攏”。
贖身不易，但梳攏不難。隻要有錢就能辦成的事。所謂“梳攏”，就是形同不正式的嫁娶。男方下彩禮，女方接受之後，自此此女在妓館便隻為男方一人所有，不再接其他男客。
隻是，當時侯家已經敗落，侯方域囊中羞澀，梳攏李香君的錢財一時間沒有著落。不知道是從哪裏聽來的消息，明末清初的著名小人阮大铖得知了此事，便借侯方域友人楊友龍之手，送去了足夠侯方域梳攏李香君的銀子。
阮大铖，在柳如是的故事裏是個配角，在李香君的故事裏卻扮演著一個舉足輕重的角色。若是沒有阮大铖，怕是李香君與侯方域的愛情故事也要平淡幾分。原因在於，阮大铖的卑劣行徑成了李香君品性最強有力的反襯。
阮大铖。
出生於1587 年。字集之，號圓海、石巢、百子山樵。桐城（今安徽樅陽藕山）人。以進士居官，先依附東林黨，後投向魏忠賢閹黨，崇禎朝終以附逆罪罷官為民。明亡後在福王朱由崧的南明朝廷中官至兵部尚書、右副都禦史，與馬士英狼狽為奸，對東林、複社文人大加迫害。南京城陷落之後，阮大铖乞降於清。一生為世人所詬病。
1646 年，隨清軍攻打仙霞關，途中病死。
當時，社會處於大明崩塌之後，南明小朝廷成了之前的一段過渡時期。阮大铖因早年背叛東林黨人投靠魏忠賢一流，為東林黨人與複社子弟所不容。明亡之後，阮大铖落居南京。其時，阮大铖寫的戲劇竟大受歡迎。才華，阮大铖是有的。
所作戲劇《春燈謎》《燕子箋》《雙金榜》和《牟尼合》，合稱“石巢四種”。張岱在《陶庵夢憶》當中盛讚阮大铖的戲“本本出色，腳腳出色，句句出色，字字出色”。而《燕子箋》猶是感人。冒辟疆在《影梅庵憶語》中寫道：“（《燕子箋》）曲盡情豔。至霍華離合處，姬（指董小宛）泣下。”
不過，才華與人品又是兩碼事。
東林黨人和複社子弟對阮大铖的存在如鯁在喉。時時伺機想要將之正法。在侯方域抵達南京之前，便在陳貞慧的策劃之下，草擬了《留都防亂揭帖》，揭發阮大铖各種罪狀。但其實，阮大铖之惡，也未必果真到了如複社子弟所言說的地步。
彼時的話語權掌握在東林黨人和複社子弟手中。《明史》當中也說，與之意見相左者，必要招來詬誶。甚至，連中立的態度也不免有小人之嫌。社會意見氛圍之失控的趨向，可見一斑。
與東林黨人和複社子弟的緊張關係，致使阮大铖在南京的生活十分不安。得知侯方域欲梳攏李香君而不得，阮大铖便見縫插針，逮住機會賄賂了侯方域。當形式依然是婉轉、隱秘的。怕侯方域不接受自己的資助，便借旁人楊友龍之手轉贈。
楊友龍以求詩為名，將銀子贈予侯方域。
梳攏行李那日，侯方域帶上重金、彩禮，來到李香君的妓館。
起初，李香君未看出端倪。直至見到楊友龍本人，李香君方才起疑。此時，在侯、李二人的逼問之下，楊友龍方才說明受阮大铖之托的真相。侯方域替楊友龍幫腔說了兩句之後，李香君大怒。
說：“公子讀書萬卷，所見豈能落後於賤妾？”
侯方域一聽，不禁心頭一熱。歎今生能得遇此女子，便是無憾了。但也可能，侯方域並非毫不知情，大約是假裝不知。
以侯方域的見識不會不知道楊友龍的家世，如此闊綽的手筆定是有人驅使。但梳攏美人心切，他大約也是不願深究的。
後來，侯方域落第。
歲月，不過是相遇又離別。李香君何嚐不知。從一開始，她也曾寄望於某個男子。是直到遇見侯方域，她才有了“願得一人心，白首不相離”的念想。但到底還是要分離。侯方域家有妻室，今次落第，铩羽而歸。她哪裏還忍心再顧自流連，做他的牽絆。
侯方域《李姬傳》曰：“姬置酒桃葉渡、歌琵琶詞以送之，曰：‘公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行，今琵琶所傳詞固妄，然嚐昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不複歌矣！’”
花間一壺酒，葉上桃葉渡。
酒盡人散。
她將他送走。
五
侯方域一去不返。
但李香君癡心不改，執迷守身。
昔日裏，因為梳攏一事，她得罪阮大铖不淺。後來，馬士英等人坐擁福王建立了南明之後。阮大铖投靠馬士英再次得勢。
南明曇花一現，也是命中注定。從一開始，擁立福王的一幹人等便是心術不正。東林黨人囿於門戶之見，福王無所依傍，隻能依靠武將。武將內訌，南明必毀。
阮大铖等人得勢之後，也是無所作為，成日裏想著的除了竭力斂財便是打殺東林黨羽和複社子弟。先前得罪過他的人，多半劫數難逃。連李香君這個小小女子，也令他耿耿於懷，意欲謀害。
聽聞李香君為侯方域守身，阮大铖便唆使同黨淮陽巡撫田仰將之納身為妾。重金彩禮上門，李香君不為所動，厲聲拒絕。
說，“田公豈異於阮公乎？吾向之所讚於侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子乎？”
是，為了此生相見未可期的侯方域，她拒絕了所有。說那日田仰來強娶，孔尚任的《桃花扇》更是濃墨重彩地鋪陳了一筆。自然，它是文學作品，不足為信。但讀起來，卻又實在淒美至極。後人據此改編的傳奇小說《桃花扇》裏更是細致入微。
寫得是情真情細，令人哀傷。可惜作者不詳，當真遺憾。
書中說，李香君自與侯郎相別，便推絕眾人，終日在樓上守定詩扇，盼望侯郎回來。十月，田仰求親不成，經阮大铖等人在馬士英麵前挑撥，一群走狗去往媚香樓搶親。
楊友龍雖與阮大铖同流，但待李貞麗、李香君母女二人不薄。那日，是由他打頭前來。抵達之後，是李貞麗開的門。走狗情急叫囂，說馬相爺的家人替田老爺來討人。見此光景，李貞麗便將扯住楊龍友速速去了李香君樓上。
李香君知情後對楊友龍說，你平日待我們尚好，為何今日為虎作倀。楊友龍辯解道，不幹他事，隻是迫於馬士英之**威的無奈之舉。並勸李香君還是速速收拾為妙。李香君聞言大怒，說道：“楊老爺說哪裏話？當日是你作媒，將奴嫁與侯郎，現有詩扇為證！”
說時，取出扇子伸向楊友龍。
又道：“這首詩老爺也曾看過，難道忘了不成？我與侯郎既成夫婦，舉案齊眉，固是萬幸，即生離死別，亦當矢誌靡他！
如何再嫁人？以傷風化！”還未說完，樓下一幹人便齊聲催喊。
見此情狀，李貞麗跟楊友龍隻能勉強李香君打扮。卻不料李香君手持詩扇，一陣反抗。不及楊友龍將之抱定安穩好，她便向樓板上一頭撞去，血濺團扇。
所謂：奸臣要泄舊憤，哪管美人花容？
後來，楊友龍也是心生惻隱，靈機一動，便讓李貞麗假扮了李香君嫁去田府。李貞麗也是不情願，說自己與女兒年紀不相若，但又實在無法了，心疼女兒要緊，便隻能替女兒走上一遭。語畢，李貞麗連忙收拾完備，將馬相爺替田老爺送來的彩禮交與李香君收存，再三叮嚀囑咐後與之相別。下樓，上轎，往田仰船上成親。
所謂：一時舍了笙歌隊，不知今夜伴阿誰？
李香君之貞烈，雖未必全如戲劇、小說所描摹得那般鏗鏘有力，但終究是有跡可循的。後世欣賞她的人不在少數，連大家林語堂說到李香君也是讚不絕口。關於李香君，林語堂在文章裏這樣寫道：
“吾人又可觀李香君之史跡，她是一個以秉節不撓、受人讚美的奇女子，她的政治誌節與勇毅精神愧煞須眉男子。她所具有的政治節操，比之今日的許多男子革命家還為堅貞。蓋當時她的愛人侯方域迫於搜捕之急，亡命逃出南京，她遂閉門謝客，不複與外界往來。後當道權貴開宴府邸，強征之侑酒，並迫令她歌唱，香君即席作成諷歌，語多侵及在席的權貴，把他們罵為閹豎的養子，蓋此輩都為她愛人的政敵。正氣凜然，雖然弱女子可不畏強權，豈非愧煞須眉？”
甚至，林語堂還為李香君作了一首歪詩——香君一個娘子，血染桃花扇子。
氣義照耀千古，羞殺須眉漢子。
香君一個娘子，性格是個蠻子。
懸在齋中壁上，教我知所管製。
如今天下男子，誰複是個蠻子。
大家朝秦暮楚，成個什麽樣子。
當今這個天下，都是騙子販子。
我思古代美人，不至出甚亂子。
甚為有趣。
六
據侯方域《李姬傳》所說，桃葉渡一別，此生二人再未相見。但孔尚任寫《桃花扇》，不知為了將李香君的人物形象刻畫得更立體，還是隻為了了卻一己私願，他讓她們在曆史的另一度空間裏，再相逢。說南明滅亡之後，二人重逢。經一張姓道士一聲棒喝，這對癡男怨女便醒悟入道。出家去了。
還有一些版本，說二人毀扇相訣。大致說，兩人再見時，是在李香君病中。侯方域已變節，委身參加大清科考，入仕為官。長辮烏紗，令李香君心灰如死。取扇，撕毀，與之長訣。
侯方域變節倒是確有其事。
畢竟，世道再變，水煮的日子總是不會決斷的。用旁人的話說，“眼看著天崩地裂、山河破碎，痛感是有的，也許還動過采薇首陽的念頭。久之，見天還是那個天，地還是那個地，雞棲於塒，羊牛下來，老百姓的日子如流水，重重地顛簸了一下之後，依舊是晃晃悠悠地朝前淌去了。”
無論換了哪一朝，官依然是那麽些官，老百姓依然要過白水青菜似的日子。那麽，侯方域輾轉一想，也終究是忍不住參加了大清的科考，入了仕途，做了新朝的官。隻是可惜，官職太小，經世之誌終是不能如願。不久，侯方域便抑鬱而終。
至於李香君的下落，不明。
我忽然覺得，她仿佛就是《金陵十三釵》裏的墨玉。是出家為尼，還是客死他鄉，又或者從煙花巷裏脫身，做了半世的尋常布衣。誰也不知。但到底，她與侯方域的故事，在桃葉渡一別的那日，便已然戛然而止。侯方域的《李姬傳》都未能寫完，又怎能指望他真能將那女子記得到死。
隻是可惜，女子終究要動情。
有時，
這人世，
隻容得下你，
深夜時分抽一支煙。
七
惟歎：
世愛千萬種，
哪一種愛，
不是千瘡百孔？
附
/ 碧梧夫人 / 《詠李香君媚香樓》秦淮煙月板橋春，宿粉殘脂膩水濱。
翠黛紅裙競妝裹，垂楊勾惹看花人。
香君生長貌無雙，新築紅樓喚媚香。
春影亂時花弄月，風簾開處燕歸梁。
盈盈十五春無主，阿母偏憐小兒女。
弄玉雖居引鳳台，蕭郎未遇**侶。
公子侯生求燕好，偷金欲買紅兒笑。
桃花春水引漁人，門前係住遊仙棹。
奄黨纖兒相納交，纏頭故遣狡童招。
那知西子含顰拒，更比東林結社高。
樓中剛耀雙星色，無奈風波生頃刻。
易服悲離阿軟行，重房難把台卿匿。
天涯從此別情濃，錦字書憑若個通？
桐樹已曾棲彩鳳，繡帷爭肯放遊蜂？
困愁久已拋歌扇，教坊忽報君王選。
啼眉擁髻下妝樓，從今風月憑誰管。
《柘枝》舊譜唱當筳，部曲新翻《燕子箋》。
總為聖情憐靦腆，桃花宮扇賜簾前。
天子不知征戰苦，風前且擊催花鼓。
阿監潛傳鐵鎖開，美人猶在瓊台舞。
銀箭聲殘火尚溫，君王匹馬出宮門。
西陵空自宮人泣，南內誰招帝子魂？
最是秦淮苦渡頭，傷心無複媚香樓。
可憐一片清溪水，獨向門前嗚咽流。
出處：《隨園詩話》卷十（二十三）人民文學出版社，1982 年
/ 侯方域 / 《李姬傳》
李姬者，名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嚐一夜博，輸千金立盡；所交接皆當世豪傑，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少風調，皎爽不群。十三歲，從吳人周如鬆受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節。尤工琵琶詞，然不輕發也。
雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嚐邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。
大铖不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生遊。姬曰：“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大铖意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎！且以公子世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所見豈後於賤妾耶？”侯生大乎稱善， 醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不複通。
未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行，今《琵琶》所傳詞固妄，然嚐昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不複歌矣！”
侯生去後，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬歎曰：“田公豈異於阮公乎？吾向之所讚於侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。
出處：《中國古代文學作品選》第三冊浙江大學出版社，2004 年
/ 餘懷 / 《板橋雜記·李香》
李香，身軀短小，膚理玉色，慧俊宛轉，調笑無雙。人題之為“香扇墜”。餘有詩贈之雲：“生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峰女，夢裏偏來見楚王。”武塘魏子一為書於粉壁，貴竹楊龍友寫崇蘭詭石於左偏。時人稱為三絕。
由是，香之名盛於南曲。四方才士，爭一識麵以為榮。
出處：《板橋雜記》（外一種）
上海古籍出版社，2000 年
/ 餘懷 / 《板橋雜記·李貞麗》
李貞麗者，李香之假母。有豪俠氣，嚐一夜博輸千金立盡。
與陽羨陳定生善。香年十三，亦俠而慧。從吳人周如鬆受歌，《玉茗堂四夢》皆能妙其音節，尤工琵琶。與雪苑侯朝宗善。閹人兒某者，欲內交於朝宗，香力諫止，不與通。朝宗去後，有故開府田仰以重金邀致香。香辭曰：“妾不敢負侯公子也。”不往。
蓋前此閹兒恨朝宗，羅致欲殺之，朝宗跳而免；並欲殺定生也，定生大為錦衣馮可宗所辱。
雲間才子夏靈首作《青樓篇》寄武塘錢漱廣。末段雲：“二十年來事已非，不開畫閣鎖芳菲。那堪兩院無人到，獨對三春有燕飛。風弦不動新歌扇，露井橫飄舊舞衣。花草朱門空後閣，琵琶青塚恨明妃。獨有青樓舊相識，蛾眉零落頭新白。夢斷何年行雨蹤，情深一調留雲跡。院本傷心正德詞，樂府銷魂教坊籍。
為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿江南客。”觀此，可以盡曲中之變矣，悲夫！
出處：《板橋雜記》（外一種）
上海古籍出版社，2000 年