火洩於密，而為用且大，能不違於道，可燔可炙，可閒可甄，以利乎生物；及其放而不禁，反為災矣。（或無其字。下二語同。）水發於深，而為用且遠，能不違於道，可浮可載，可飲可灌，以濟乎生物；（乎，或作於。）及其導而不防，反為患矣。言起於微，而為用且博，能不違於道，可化可令，可告可訓，以推於生物；及其縱而不慎，反為禍矣。
火既我災，有水而可伏其焰，能使不陷於灰燼矣；（陷，或作蹈，或作焰。）水既我患，有土而可遏其流，能使不仆於波濤矣；（或無而可字。）言既我禍，即無以掩其辭，能不罹於過者，亦鮮矣。（於過，或作其失。過下或有失字。）所以知理者，又焉得不擇其言歟？其為慎而甚於水火。（言上或無其字，而字恐誤。）