（公逸詩有“飲城南道邊古墓上逢中丞過贈兵部衛員外少室張道士”，豈此道士耶？）
張道士，嵩高之隱者。（高或作南，下同。隱或作有道。今按：有道，語似太重，當且作“隱”。）通古今學，有文武長材，寄跡老子法中，為道士，以養其親。九年，聞朝廷將治東方貢賦之不如法者，（方下或有諸侯字。）三獻書不報，長揖而去。京師士大夫多為詩以贈，而屬愈為序，詩曰：
大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，杞梓用不疑。張侯嵩高來，麵有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。（白，或作自，非是。）恨無一尺捶，（或作{垂}。）為國笞羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。（平聲。）其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。或是章奏繁，裁擇未及斯。（或從閣、杭作“期”，非是。）寧當不俟報，歸袖風披披。答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。嶺北梁可構，寒魚下清伊。（或作漪。今按：伊水在嵩北，若前兩處作“嵩南”，即此處不可作“伊”；若彼作“嵩高”，則此乃可作“伊”耳。漪字雖可通用，然本不從水，隻是語助辭，如《書》斷斷猗，《大學》作兮，《莊子》猶為人猗，亦是此類，故《說文·水部》無之，但因《伐檀》，漣漪淪漪，故俗遂加水用之，而韓公亦有含風漪之句，則此作漪，亦未可知。今上文既作嵩高，則此且作伊亦無害。若有他證見得上文果當作南，則此卻當改為漪矣。）既非公家用，且複還其私。從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為？但當勵前操，富貴非公誰。