（或作《送楊八弟支使歸府》。貞元十八年九月，以太常少卿楊憑為禦史中丞、湖南觀察使，憑奏辟儀之為觀察支使。此序乃貞元二十年公在陽山作。）
愈在京師時，嚐聞當今藩翰之賓客，惟宣州為多賢。（“嚐”或作“常”。）與之遊者二人，隴西李博、清河崔群。（“二人”下或有“為”字。）群與博之為人，吾知之，道不行於主人，（或無“於”字，“於”下或有“其”字。）與之處者，非其類；雖有享之以季氏之富，不一日留也。以群、博論之，凡在宣州之幕下者，雖不盡與之遊，（“盡”或作“得”，或別有“得”字在“盡”字下。）皆可信而得其為人矣。愈未嚐至宣州，而樂頌其主人之賢者，以其取人信之也。
今中丞之在朝，（“中丞”，乃楊憑也。）愈日侍言於門下，其來而鎮茲士也，（“而鎮”，或無“而”字，“鎮”，或作“領”。）有問湖南之賓客者，愈曰：知其客可以信其主者，宣州也；知其主可以信其客者，湖南也。去年冬，奉詔為邑於陽山，（貞元十九年十二月，公貶連州陽山令。）然後得謁湖南之賓客於幕下，於是知前之信之也不失矣。及儀之之來也，聞其言而見其行，則向之所謂群與博者，吾何先後焉？儀之智足以造謀，材足以立事，忠足以勤上，惠足以存下；（本或無“於是知”以下十七字，一本並無“聞其言而見其行”七字，方從閣、杭本，“幕下”即雲，“及支使之來也，聞其言而見其行，是知前之信之也不失矣，支使智足以造謀”。今按：此數本，互有得失，而方尤疏略，獨今所定詳密有序，且及群、博，與上文相應。）而又侈之以《詩》、《書》六藝之學，先聖賢之德音，（“賢“或作“人”。）以成其文，以輔其質，宜乎從事於是府，而流聲實於天朝也。
夫樂道人之善，以勤其歸者，乃吾之心也。（“勤”或“勸”。“心也”下一有“非文則不能”五字。）謂我為邑長於斯而媚夫人雲者，不知言者也。工乎詩者，歌以係之。