（鄭國之俗，三月上巳，於溱洧水上執蘭招魂。自魏以後，但用三日，不用上巳。時公為四門博士，作此序。）
與眾樂之之謂樂，樂而不失其正，（一作節。）又樂之尤也。（尤一作光。）四方無鬥爭金革之聲，京師之人既庶且豐，天子念致理之艱難，樂居安之閑暇，肇置三令節。（《舊史》雲：“貞元四年九月，詔正月晦日，三月三日，九月九日，三節日。宜任文武百僚選勝地，追賞為樂。五年正月，詔以二月一日為中和節，代正月晦日，備三令節數。”此序在貞元壬午癸未間，公為四門博士，其雲“肇置三令節”，蓋謂德宗朝始置耳。）詔公卿群有司，至於其日，率厥官屬，（或無屬字。）飲酒以樂，所以同其休，宣其和，感其心，成其文者也。
三月初吉，實惟其時，司業武公，（下或有少儀二字。）於是總太學儒官三十有六人，列燕於祭酒之堂，樽俎既陳，肴羞惟時，?斝序行。（一作有序。）獻酬有容，歌風雅之古辭，斥夷狄之新聲，褒衣危冠，與與如也。（與與，或作愉愉，方從杭、蜀本，雲：《詩》：“我黍與與。”《淮南子》：“善用兵者，陵其與與”，皆音餘。今按：《論語》有此全句。）有儒一生。（儒一或作一儒。）魁然其形，抱琴而來，曆階以升。（以或作而。）坐於樽俎之南，鼓有虞氏之《南風》，（見《家語》。）賡之以文王宣父之操。（見《史記》孔子學琴於師襄事。）優遊夷愉，廣厚高明，追三代之遺音，想舞雩之詠歎，及暮而退，皆充然若有得也。（有下或有所字。）武公於是作歌詩以美之，命屬官鹹作之，命四門博士昌黎韓愈序之。