（陸傪也，或無詩字，或作《送陸員外出刺歙州詩並序》。並一本自此下為第二十卷。）
貞元十八年二月十八日，祠部員外郎陸君出刺歙州，朝廷夙夜之賢，都邑遊居之良，（居，一作從。）齎谘涕洟，鹹以為不當去。歙，大州也；刺史，尊官也；由郎官而往者，前後相望也。當今賦出於天下，江南居十九。宣使之所察，歙為富州。宰臣之所薦聞，天子之所選用，其不輕而重也，較然矣。如是而齎谘涕洟，以為不當去者：陸君之道，行乎朝廷，則天下望其賜；刺一州，則專而不能鹹；（或作或，而屬下句。方從閣本作鹹，而屬上句。今按：《莊子》有“周遍鹹”之語，方本得之。）先一州而後天下，豈吾君與吾相之心哉？（先上諸本有謂字。方從閣本雲：“杭本訛鹹作或，然尚無謂字，蜀本始作或，為今本易為作謂，訛轉甚也。”）於是昌黎韓愈道願留者之心，而泄其思，作詩曰：
我衣之華兮，我佩之光；（華一作美。）陸君之去兮，誰與翱翔。（諸本如此。方從閣、杭本，光、翔下皆有兮字，去下無兮字。今按：古詩賦有句句用韻及語助者，《賡歌》是也；有隔句用韻及兮，而兮在上句之末，韻在下句之末者，《騷經》是也；有隔句用韻，而上句不韻不兮，下句押韻有兮者，《橘頌》之類是也。今此詩方本若用《賡歌》之例，則華、光有兮而不韻，其去字一句，又並無也；若用《騷經》之例，則光、翔當用韻，而不當有兮，華雖可以有兮，而去複不可以無兮也；若用《橘頌》之例，則下三句為合，而首句不當有兮也。韓公深於《騷》者，不應如此。蓋方所從之本失之也。今定從諸本，以《騷經》及賈誼《吊屈》首章為例。若欲以《橘頌》為例，則止去方本首句一兮字，尤為簡便。但無此本，不敢以意創耳。）斂此大惠兮，施於一州；今其去矣，胡不為留？我作此詩，歌於逵道；無疾其驅，天子有詔。