（或注“方古”二字。方古，貞元十二年進士，書所言“河南事跡”，或以公嚐為河南令，疑其指此。然觀書意，當是李使君以河南事跡囑公有言於朝也。）
乖隔年多，不獲數附書，（下或有狀字。）慕仰風味，未嚐敢忘。使至，連辱兩書，（連辱，或作辱連紙。）告以恩情迫切，不自聊賴。重序河南事跡本末，文字綢密，典實可尋，而推究之明，萬萬無一可疑者。（河南，謂房式也。式為河南尹，其卒也，諡曰傾。式始刺蜀州，劉辟作難，署牒首曰辟，副曰式，參謀曰符載，意使君欲辨河南之事跡者，此耳。）欽想所為。（欽上或有重字。）益深勤企，豈以愈為粗有知識，可語以心而告之急哉？是比數愈於人而收之，（於下或有古字。）何幸之大也！愈雖無節概，知感激。（知上疑脫一字。）若使在形勢，親狎於要路，有言可信之望，雖百悔吝，不敢默默。（信或作伸，或雲信音伸。之下或無望字。敢下或無複出默字。今按：眾本皆未安。疑本用《易》“有言不信”之語。若作“言有可信”，而讀如字，則其義通矣。更詳之。）今既無由緣進言，言之恐益累高明，是以負所期待，竊竊轉語於人，不見成效，此愈之罪也。然不敢去心，期之無已，（去心或作忘去其心，或無“期之無已”四字。）以報見待，惟且遲之，勿遽捐罷，幸甚。（捐或作止。今按：捐罷字疑衍。又按：此書題一作狀，故其詞亦用俗體，不甚作文。）《莊子》雲：“知其無可奈何而安之若命者，聖也。”《傳》曰：“君子俟命。”然無所補益，進其厭飫者，隻增愧耳。良務寬大。愈再拜。