（公拜比部郎中史館修撰，元稹以書言甄濟父子事，丐公筆之於史，公以此答之。此書蓋元和九年在史館時作。）
九月五日，愈頓首，微之足下：前歲辱書，論甄逢父濟，（甄音真。）識安祿山必反，即詐為喑棄去。（棄或作亡。）祿山反，有名號，又逼致之，濟死執不起，卒不汙祿山父子事。又論逢知讀書，刻身立行，勤己取足，不幹州縣，斥其餘，以救人之急。足下由是與之交，欲令逢父子名跡存諸史氏。（或作事，非是。）
足下以抗直喜立事，（抗或作伉。）斥不得立朝，失所不自悔，（元和五年，稹以監察禦史分司東都，執政以其年少，務作威福，貶江陵府士曹。）喜事益堅。微之乎，子真安而樂之者！謹詳足下所論載，校之史法，若濟者，固當得附書。（附字疑衍。蓋濟自合立傳，不應言“附書”也。）今逢又能行身，幸於方州大臣，以標白其先人事，（白或作目。）載之天下耳目，徹之天子，追爵其父第四品，赫然驚人。逢與其父俱當得書矣。
濟、逢父子自吾人發《春秋》美君子樂道人之善。夫苟能樂道人之善，則天下皆雲惡為善，善人得其所，其功實大。足下與濟父子，俱宜牽聯得書。足下勉逢令終始其躬，而足下年尚強，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。愈既承命，又執筆以俟。愈再拜。