（殷侑也。或注銜字，非是。公嚐薦侑堪任禦史大夫、太常博士。後又有序送其自太常博士遷尚書虞部員外郎兼侍禦史，副李孝誠使回鶻，則知殷侍禦為侑無疑。序作於元和十二年。此書曰“八月益涼”，則明年八月歟？）
某月日，愈頓首：辱賜書，周覽累日，竦然增敬，蹙然汗出以慚。愈於進士中，粗為知讀經書者，一來應舉，事隨日生，雖欲加功，竟無其暇。遊從之類，相熟相同，不教不學，悶然不見己缺，日失月亡，以至於老。（月或作日。）所謂無以自別於常人者。每逢學士真儒，歎息踧，（上子六反，下資昔反。）愧生於中，顏變於外，不複自比於人。（句。）
前者蒙示新注《公羊春秋》，（前者或作前人，非是。）又聞口授指略，私心喜幸，恨遭逢之晚，願盡傳其學。職事羈纏，未得繼請，怠惰因循，不能自強，此宜在擯而不教者。今反謂少知根本，其辭章近古，可令敘所注書，惠出非望，承命反側，善誘不倦，斯為多方，敢不喻所指？八月益涼，時得休假，（或作暇。）倘矜其拘綴不得走請，務道之傳而賜辱臨，執經座下，獲卒所聞，是為大幸。
況近世公羊學幾絕，何氏注外，不見他書。（後漢何休作《春秋公羊解詁》。）聖經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋，非先生好之樂之，味於眾人之所不味，務張而明之，其孰能勤勤綣綣若此之至。（綣綣或作拳拳。）固鄙心之所最急者，如遂蒙開釋，章分句斷，其心曉然，直使序所注，掛名經端，自托不腐，其又奚辭。（或作詞。）將惟先生所以命。愈再拜。