某聞木在山，馬在肆，遇之而不顧者，（遇或作過。）雖日累千萬人，未為不材與下乘也。及至匠石過之而不睨，（匠石字見《莊子》。）伯樂遇之而不顧，（伯樂顧馬事見《戰國策》。）然後知其非棟梁之材，超逸之足也。以某在公之宇下非一日，而又辱居姻婭之後，是生於匠石之園，長於伯樂之廄者也。於是而不得知，假有見知者，千萬人亦何雲。（或無有字。雲下或有耳字，或有爾字。）今幸賴天子每歲詔公卿大夫貢士，若某等比，鹹得以薦聞，（若下有幹字，而無比字。或無等字。）是以冒進其說，以累於執事，亦不自量已。然執事其知某如何哉？昔人鬻馬不售於市者，知伯樂之善相也，從而求之；伯樂一顧，價增三倍。某與其事頗相類，是故終始言之耳。某再拜。（諸本皆如此，獨閣、杭本以“其知某如何哉”為“其如某何哉”，而無昔人以下四十三字。今按：此書本為人求薦，而杭本曰“執事其如某何哉”，則似決以其人力不能薦己矣。故諸本或作“執事其知某何如哉”，語意似協，而亦未有懇切必求之意，又無結末收拾之語，故又繼以鬻馬之說，文意方似粗足，然亦重複無奇，文意首尾不甚通暢，恐尚有脫誤處。更詳之。）