（燕或作宴。此記多從石本。王弘中名仲舒，自吏部員外郎貶連州司戶參軍。亭在連州，公為陽山令時作。陽山，連之屬邑雲。）
太原王弘中在連州，與學佛人景常、元慧遊。（佛下或有之字。慧下或有者字。）異日，從二人者行於其居之後，丘荒之間，上高而望，得異處焉，斬茅而嘉樹列，發石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳，（燔或作焚。《詩》：“其椔其翳。”注曰：“木立死曰椔，自斃曰翳。”椔，側師反。翳，於計反。）卻立而視之：出者突然成丘，陷者呀然成穀；（呀音蝦。）窪者為池，（窪音蛙。）而缺者為洞；若有鬼神異物陰來相之。自是弘中與二人者晨往而夕忘歸焉，乃立屋以避風雨寒暑。（避或作禦。寒上或有禦字。或作“立屋以遊，風雨既除，寒暑既去。”或作“以禦風雨，以除寒暑。”今從石本雲。《左傳》：“吾儕小人，皆有闔廬，以避燥濕寒暑。”）
既成，愈請名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽於古而顯於今，有俟之道也。（其丘上或有名字，有俟下或有德字。）其石穀曰“謙受之穀”，瀑曰“振鷺之瀑”，穀言德，瀑言容也；其土穀曰“黃金之穀”，瀑曰“秩秩之瀑”，穀言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，誌其入時也；池曰“君子之池”，虛以鍾其美，盈以出其惡也；泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也；合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《詩》所謂“魯侯燕喜”者頌也。（名或作言。者頌從石、閣、杭、蜀本如此，或作頌者。今按：頌字疑衍文。）
於是州民之老，聞而相與觀焉，（石、閣、杭本如此。或無老字。而或作者。“州民之老”或作“州之老民”，非是。）曰：“吾州之山水名天下，然而無與‘燕喜’者比。經營於其側者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遺其人乎？（”名下或有於字。其側石本無其字。直或作多，或作宜，皆非是。直音值，當也。《史記》：“樗裏子墓正直其北。”《匈奴傳》：“諸將居東方，直上穀。”或讀如字。地藏，石本無地字。其人，石本無其字。）弘中自吏部郎貶秩而來，（部下或有侍字，或無郎字，皆非是。）次其道途所經，自藍田入商洛，（田下或有山字。）涉淅湍，（今鄧州有淅江縣，以淅水得名。今按：淅音錫，其縣本楚之析邑，《漢書》所謂“析酈”者也。湍，亦水名，在鄧州穰縣。）臨漢水，升峴首，以望方城；出荊門，下岷江，過洞庭，上湘水，行衡山之下；由郴逾嶺，蝯狖所家，（蝯或作猿，狖音柚。）魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，（瑰或作。）宜其於山水飫聞而厭見也。（也或作之，石本無也字。）今其意乃若不足。《傳》曰：智者樂水，仁者樂山。弘中之德，與其所好，可謂協矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀於天朝也不遠矣。遂刻石以記。（石本無而字。）