雜著二
【獲麟解】
（《爾雅》曰：“麟，麕身牛尾，一角。”獲麟事見《春秋》魯哀公十四年。元和七年，麟見東川，或疑公因此而作解。然李翱嚐書此文以贈陸傪曰：“韓愈非茲世之文，古之文也。其詞與意適，則孟軻既沒，亦不見其有過於斯者。”傪死於貞元十八年，則此文非元和間作也。今按：此文有激而托意之詞，非必為元和獲麟而作也。）
麟之為靈昭昭也，詠於《詩》，書於《春秋》，（書或作載。）雜出於傳記百家之書，雖婦人小子，皆知其為祥也。然麟之為物，不畜於家，不恒有於天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。（馬牛或作牛馬。鹿然或作鹿之狀，或無之字。皆非是。）然則雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，魆者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿，（下或有也字。）惟麟也不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有聖人在乎位。麟為聖人出也。聖人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：麟之所以為麟者，以德不以形。（下或有也字。）若麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。（下或有也字，或有哉字。宋遠孫曰：“《關雎》之應，實無麟而若麟之瑞；《春秋》之作，實有麟而非麟之時。”）