手上握著的那把劍從劍柄開始升騰起一團火焰，而姬博身上的火焰則是漸漸的平息了一些，姬博劍指島田，兩指並在一起，輕輕的抹在劍身上。
姬博言語之中似乎有些激動，卻又強行的按捺住了那種興奮感，有些沙啞的說道：“這一招，是陰黎交給我的，名字叫菩薩蠻，請賜教。”
菩薩是什麽，大慈大悲，堅忍精毅，光照金剛。菩薩在紅塵，或是自在化身千萬，救苦救難的觀世音，或是行走一步，天地動搖的大勢至。若是這世界上最為端正的菩薩，哪天露出小女兒的嬌憨之態，又或者像個孩子般撒了個野，想必眾生都會為之動容。
姬博每一步都十分穩健，如同菩薩從無盡琉璃光，七寶鑄成的佛國走向人間。雪山之上的蒼鷹不再盤旋，雪蓮花盛開在菩薩的腳邊。又好像一個苦行僧，三步一叩首，為了拜見遙不可及的極樂世界。
正因為腳步堅定，故而心智堅毅，劍意與心意相通，心意通達則劍意通達，心意堅忍則劍意堅忍，心意強大則劍意強大。
世尊給文殊菩薩授道的時候曾經說過：“一切諸佛皆說有為法過罪者。安住嗔恚平等性中。通達嗔恚性故。是名一切諸佛皆成就嗔恚名不動相。（語出《諸法無行經》）”
有法或者無法，嗔恚或者無欲，若濕生若卵生若胎生，善男子信女子善知識阿羅漢，都是眾生之相，若是執著在相與空之上，則是落了著相的下乘。唯有走下神壇，看清了這所謂的嗔恚，看清了所謂的諸性本身，才能真正成就不動明王。
所以，姬博要想出劍，先要走幾步。
每走一步，島田的眼睛就亮上一分，若是走上幾十步，估計島田也很難接下來姬博醞釀的這道劍勢。
這隻是一場授課，並不是實際的戰鬥，若是實際的戰鬥，姬博恐怕在第一步走出去的時候，島田就有一百多種辦法，讓姬博再也走不下去。
島田想要看看，姬博到底能走多少步。姬博每走一步，就是菩薩多見到一次紅塵疾苦，欲界紛擾。
姬博不是菩薩，教授姬博這套劍法的陰黎也不是菩薩，就算創造這套劍法的那個人，也不是真正的菩薩。雖然這套劍法已經高明到了行止之間自然而然的調節人體的狀態，劍意的通達，但是真正想要達到最高的境界，除非有著摩訶智慧。
姬博隻是個年輕人，剛剛考上大學沒多久，還在為了將來，為了愛情迷茫。因為經曆的太少，姬博沒有伺虎喂鷹的勇氣，沒有能讓魚掉鱗的牌麵兒。
所以，到頭來姬博也沒走多少步。
七步過後，姬博手持著燃燒著黑焰的長劍飛身掠向島田。
島田的劍尖和姬博的劍尖撞到一起，兩個人都沒有用太大的力量，這一次是公正的劍意的比拚。將力量限製到姬博九成的島田力量不是姬博的對手，但是島田也給了姬博走出七步的機會，所以才說這一劍對二人而言都很公正。
姬博是從佛國往外走了七步的菩薩，總算是沒抵得住塵世的**，撒起了野，不然這一劍就不叫菩薩蠻而叫菩薩劍了。
島田依舊是那副冰冷的樣子，如淵中之蛟，如冰封之龍一般，巋然不動，隻有一雙攝人心神的眼睛，絲毫沒有離開姬博的身體。
姬博走了七步，所以勉勉強強和島田對接了七劍，這七劍過後，島田的發絲終於不再無風自動，姬博則是身軀有些搖晃，自行後退了幾步。
姬博呼吸有些急促的站在原地，那把長劍上的烈焰早就在七劍交接過程中被島田打散，身上的火焰也逐漸平息。那把造型還算是拉風的劍，此時被姬博當成了拐杖，杵在地上。
姬博有些低落的說道：“我的怒火還是太小。”
島田不知可否的說道：“什麽叫怒火太小？”
姬博低聲道：“家國之恨是大怒，宗教分歧是大怒，我方才讓自己強行的回憶起一些容易讓我憤怒的事情，借此激發怒火，是取了個巧，而且男女之間的怒，著實是小怒而已。”
島田搖了搖頭：“你還沒有悟。”
姬博奇怪：“悟什麽？”
島田沒有回答，而是學著剛才姬博的樣子，兩根指頭比在劍身之上，往前踏了一步，中氣十足的高聲問道：“你方才那一招叫菩薩蠻對吧。”
姬博不語，隻是癡傻的看著島田的起手式，因為他發現，自己不過和島田對拚了七劍。這七劍對拚的時候，自己不過將這手劍術發揮了十分之一不到，可是看上去，在島田的手上，這醞釀中的一劍，好像要比自己強大十倍不止。
不是力量上的強大，而是意誌上的強大。就好像一個精通武學，身經百戰的高手，可以輕鬆打敗一個大力士一樣。
姬博除了驚訝以外，還保留著初心，那就是來島田這裏是來學習的。
一時間，姬博竟然忘記了，此時自己還是和島田交戰的過程，隻顧著欣賞菩薩蠻在島田手中的華麗。
島田隻邁出一步。
好像這一步還不怎麽熟練一樣，島田走的有些緩慢，但是剛剛抬腳的時候還有些生澀，當這隻腳徹底落地的時候卻給人一種圓潤如意的感覺。
走了一步便遞出去一劍。
姬博沒有去閃躲，剛才島田的那一步已經吸引了姬博所有的目光，所有的神智。
那是怎樣的一步？
那隻腳落地的時候，仿佛十方如恒河沙數的世界都在震動，明明是虛無的精神中構想出來的地麵，突然的破裂，湧出來了五百億朵金蓮。長劍就是菩薩那裝著無根淨水，無限光明的寶瓶，撒了一次野，平白地朝著姬博丟了過來。
瓶子扔出去自然會碎，碎了之後，自然是乍破水漿崩。一瓶子水淹不死人，就算是能盛的下黃河渭水的神仙寶瓶，也淹不死會水的。
可是瓶子裏的無限光明要比水重，要比金銀，琉璃，珊瑚，赤珠，瑪瑙都要重。金石尚能砸死人，何況這瓶子裏的無限光明？
沒了瓶子的菩薩還是菩薩，別說沒了瓶子，就是沒了寶衣，沒了寶身，沒了寶相，菩薩還是菩薩。剛才姬博是拎著瓶子朝著島田身上砸，這是小城中燒烤攤上小混混最常做的事情，姬博若是菩薩，這自然是撒了個好野。
可是島田卻直接把瓶子扔到了人的臉上，無關遠程或者近戰的區別，就是看用這一劍的時候，是舍得與否。
舍得與否？
無舍有得僥幸，有舍無得會怒，有舍有得是道。
島田的一劍好像沒有任何停下來的意思，島田是舍得了。
姬博還不舍得死，所以姬博也舍得了。
姬博照貓畫虎的往前邁了一步，反正都是畫出來的，不管是動物園還是山中的老虎，不管是牆頭上還是垃圾堆裏的老貓，都會發怒。
既然是發怒，哪還來的那麽多講究，什麽所謂的姿態，什麽所謂的顧及，什麽一切應該舍得，不應舍得的，都舍得了，這才是真正的大怒。
佛在降魔的時候也有怒容，這怒是威嚴，是懲罰。佛說自己六根清淨？清靜未必就是無，清靜隻不過不是二也不是三，就是簡簡單單，扁擔或者棍子一樣，直愣愣擺著或者杵著的一根“一”而已。
島田的劍停了，因為他不是要殺姬博，隻是想要姬博悟而已。
雖然姬博照著他畫出來的那一劍，不像虎也不像貓，好歹也有了點兒牙口。
姬博這一劍也停在了半空中，整個人好像變成了一座石雕，眼睛失去了身材，身體保持住了那個持劍的姿態。
島田見到姬博的這副樣子，筆直的站在原地等待，三分鍾過後，島田臉上露出了一分不屑。若是他和維吉爾這種天才，有了類似的領悟之後，須臾之間就能將其轉化為自己的經驗，成長的食糧，百尺竿頭更進一步。姬博這都過去好幾分鍾了，居然還沒有領悟到，這種天賦實在是差的令人發指。
當然，在這裏，姬博這個差到令島田發指的天賦，也稱得上百萬中無一的水平了，不過比起來他和維吉爾這種，全世界七十億人口，百年出來兩個最強的天賦來說，確實是不太夠看。
過了許久，姬博的身體扭動了一下，劍落地，姬博的手腕急劇的顫抖著，一股灼熱感開始在整條手臂上蔓延。
怒火由心而生，大怒小怒都是怒這個道理，姬博已經領悟到了。
怒火就是怒火，既然本身生自內心，那就應該存於內心，在發於表象。姬博開始身上熊熊燃燒的黑焰是怒火，流於表象的怒火。不過怒火外露，未能稱作神勇，所以落了下乘。後來悟了那一劍，樸實無華，總算是將怒火內斂，看到了化境的門檻。
就是這內斂的怒火有了實體，對身體的負擔實在太大。
島田並沒有上前幫助姬博的意思，靜等著姬博自己適應身體內部的痛苦，這些痛苦也是姬博成長中必不可少的部分。
過了好久，姬博總算是適應了體內的痛苦，微微變形的臉頰總算是恢複了正常。
看著負劍於身後，不做聲的島田，再想想剛才驚豔的一劍，自己的領悟，姬博有些唏噓的說道：“本來來到這裏，就想著尋個辦法，學門外語，沒想到硬生生遭了一番罪，學了一堆不為法製社會所容的暴力手段，可歎啊！”
島田毫不吝嗇的丟給得了便宜還賣乖的姬博一個白眼，姬博嘿嘿一笑，不再調侃這個死麵癱。
島田說道：“你開始來，隻是想粗略的學學劍，希望能夠看懂劍的語言。剛才領悟了那一招菩薩蠻之後，想必大多數的劍語你都能讀懂了。菩薩蠻沒什麽了不起的，這個世界上神奇的劍術還多的很，不過這劍術是個很顯著的例子，作為你入劍道的引子倒是極為合適的。”
例題嘛，這一點姬博倒是能夠理解。不過，玉璽世界中，似乎沒有時間讓姬博找個深山老林潛心研習劍道幾十年，將這滿天下的所有劍術融會貫通，終成真正的一代宗師。
所以，這已然現成的，島田和陰黎共同傳授的，生死之間領悟的菩薩蠻，必然會成為姬博的一大殺招。
島田指著自己的身後說道：“後麵還有一關，是路初雪把守，你已經學會了劍語，從一開始去留就是你自己決定，若是你不願意麵對路初雪，那我就放你出去。”
維吉爾性情剛烈端正，島田冰冷古板，這種性格極端有個性的人，反而摸準了脈門之後比較容易相與。
可是路初雪卻是個複雜的人。
與其說複雜，倒不如說豐滿，他可以遊戲人間，也可以無比認真，嬉皮笑臉和義正言辭都能存在他的臉上而不覺得別扭。
而往往越是濃墨重彩，就需要越為白淨的一張紙去當載體，從某種意義上來講，路初雪的性情，反而是那種最為單純的。越是單純，就越難以理解，因為那就越接近名為“本質”的東西，姬博也不知道，路初雪到底會給自己怎麽樣的考驗。
當然，最最重要的是，路初雪好像從頭到尾就不怎麽喜歡自己。
姬博衝著島田鞠了一躬：“我想知道，我從您這裏學來的，到底有多少東西？”
島田並沒有像那些網絡玄幻小說裏的前輩高人一樣，看見姬博鞠躬，就要內心讚歎一句“像此子一般守禮法的年輕人，在這一代中算是難得了”之類的。實際上，姬博並不算太有禮貌，畢竟漫長的一生中，但凡向島田請教的，哪個不是恭恭敬敬，如履薄冰。
但是島田卻不吝於指教：“其一，是要教你控製好怒火，要你明白怒火到底有著什麽樣的意義，你要如何去控製它。我們不能代表天道，沒有資格執掌生死，所以一切殺生發乎於怒。其二，就是教你攻擊的手段，有了殺生的動機，就需要殺生的手段。維吉爾的劍太剛，我的劍道比較適合你，方才和你比劍就是教授的過程，看來你領悟的也還可以。剛才最後一劍，雖然還是難登大雅之堂，好歹也入得了眼，不至於太過寒酸。”
學了攻擊，也學了動機，還差什麽呢？
姬博想不通，既然想不通還差什麽，就自然要找人請教。島田要教他的，已經教完了，剩下的就要找路初雪請教，這是很簡單的一個道理。
姬博盤腿坐在地上，島田轉身離去。