回首一段隔世記憶，趕赴一場民間盛事——溪頭初七迎社公
微雨將盡，輕柔如煙依舊濡濕了我的眉眼，迷蒙間呈現的是雨態煙姿裏的臨水人家。波瀾不驚的雙溪水穿村而過，在深深淺淺中流轉著雅淡素樸的古風，在涓涓前行中感悟著本源的人文情懷。漸成往事的鄉村風物曆經時間的淘洗，脈絡澄澈清晰，順著某個角落罅隙，便打撈出記憶深處的一抹陳年印記。
在曲水清影的鑒照下，我似與千年時光對望，於漾動的光感裏解讀下溪村，試圖感受曾經的風雨興衰，捕捉住真實的滄桑閱曆。幾名行色匆匆的村人見到我，沒有絲毫的疏離，熱情地用手為我指點方向。我不知道他們將要趕赴哪裏，而前方又是一個怎樣的地方。帶著籠在心頭的疑問我置身其間，他們翕動著嘴唇講著我聽不懂的鄉音，可是每個人喜不自持的神態表露無遺。
撲麵而來的是久違的氣息，一種無法言說的情愫漸趨強烈地滲透全身，仿佛打開時光的封印，囿於散落的舊事片段裏。我知道，我已走進赫然有聲的徽州古老社廟，敞闊的天井院平素一定堆積了太多的寂寞，讓那蓬勃的青苔肆意鋪展著。又仿佛是在回望歲月的長廊，老舊的牆垣含著淒清和寥落，一種光陰積澱下的蒼涼讓生命隱痛。飄搖的煙雨在天井之上的天空遊絲樣地**漾，瞬間便拂動心扉最深處的懷舊情結。也許，真的睽隔太久，當初的模樣已被回憶阻隔；也許，真的太過漫長，無數的往事已消逝在風中。可就在神位龕座前的香爐輕煙繚繞之際錯身，過眼的幾世韶光一幕幕上演。
一副副辭舊迎新的春聯煥發著普天同慶的喜慶，神龕前裝扮鮮妍的村人舉起旗幡鑾駕，一男一女兩名孩童你顰我笑地挑起大紅燈籠。七彩的百葉傘被高高舉起，下垂的流蘇不停地翻飛飄動，襯托出傘下珠瓏大轎的持重和尊貴。不似宮苑繁華，沒有殿堂壯麗，可盛大歡愉的場麵鋪陳了整個社公壇，記憶裏分明便是這樣的光景！一種熟稔親切的氣氛溢過遙遠的岸堤，透過彌深的歲月縫隙傳遞過來，在周身一點一點叢生，我亦被熱烈地感染，心情微酣。
村落為舞榭，巷陌是歌台，一聲金鑼拉開這出戲的序幕，撒了歡的每個人都是主角。在這個不尋常的日子，他們撣除三三兩兩的瑣碎，卸去淤積在心底的心事，歡暢於鑾軒，馳騁在盛典隆儀的隊伍間。他們熱衷於以這樣的方式出場，用高漲的情緒來演最真實的自己。一年一年，年年如是；一代一代，情之所發，已約定俗成地演繹了近千年，被時間的文火熬得濃厚而出彩。我在喧囂的人群和沸騰的場景裏，走進一段恍如隔世的民間記憶，又生生地被鑼鼓爆竹種種紛繁夾雜的聲響喚醒。時空在遠古和現實之間交錯，人影雜遝中的我，居然自然而然地承接和登場，拈起香火和迎神的百姓一起縱情歡鬧。
細雨初歇時分，接社公上轎的儀仗停在村落水口的社公廟前。幾百年了，古樹依舊蔥蘢茂盛，掩映下的小廟是獨屬於村民的最美好的情感圖騰。源於先民對土地和自然的崇拜，產生了祭祀社與火的活動，雖曆經年代的演變，溪頭鄉村社火卻一直流傳至今。沿襲上古時期的禮儀，對著神靈虔誠地朝拜，帶有巫術性地笑杯占卜，無遮掩地流露出原始的遺風。我屏聲靜氣，記憶的藤蔓攀緣而來，纏繞住我的心，也纏繞住每一個村民的心。對社公的尊崇，伴隨著農耕文明的興盛紮根民間，在先民的心中，社公能驅鬼逐疫，庇護五穀豐登、六畜興旺，是村民信仰的寄托、靈魂的歸宿。因此，民眾對社公的頂禮膜拜，是最自然不過的事情了。
經香火浸潤的小廟，添了一份煙籠霧罩的神秘，迎神的老者諸般迎請，在征得社公應允後，將“溪源大社社稷明公尊神”的神牌捧下，在迎入轎中的那一刻，整個畫麵又活了起來。被撿拾的一枚枚記憶就這般拚湊在了眼前，大轎緩緩而行。旗幡獵獵招展，鑼鼓爆竹震天動地，人群恣意怒放笑顏，凡此種種，組成了娛神媚眾的一場狂歡盛事。我儼然一位退去世味的村婦，帶著難抑的喜悅，趕集似的融入人群裏，奔湧而出的一腔熱情傾瀉入這古樸的歡騰盛宴中，再沒有任何的顧念，一任這樣的情思風生水起。
踏著經久不絕的喧闐聲，沐著濃重的煙火穿街過巷。遊神途經之處，庭前爆竹聲聲，鑼鼓震地喧天，看盡百姓普通平實的宣泄，折射徽州民眾淳樸的天性。煙霧繚繞開來，直至彌漫了整個村子，一派盛世煙火的繁榮。那份鮮活的熱鬧，重現感人肺腑的世俗精魂；那份真切的生動，鑄就**人心魄的民間華章。所有言語的表達都已無味，如此亙古長流的傳統，才是真正文明的源頭。
隻道是尋常，不用精心排演，卻釋放出與眾不同的藝術境界，在徽州的土地上流傳和延續。我無法考證每一個精彩的細節，可是很多東西在心裏竟積澱得這般久遠了，其痕如斫。細細咂摸紛繁的過往，又不經意地在人神共歡的嬉鬧中得到一種美好的滿足。
人群如水衍溪流般地在村中遊走，輾轉多時會聚到出發的源頭。我揮去遮住視線的縈煙，不遠處的社廟依然是一副徽州獨有的古典儀表，在疏雨的潤澤下內斂著悠遠的風貌。一位臉龐褶皺橫生的老人依靠在大門前，翹首以盼地恭迎社公菩薩的到來。老人神態安寧，目光充滿了堅定，我從她身邊走過，無緣由地生出一份虔誠。對於村落的原住民，社公菩薩在他們心中有著至尊的地位，是守護一方平安、承載現世安穩的神靈。溪頭民眾到這一天就迎社公到村中上香奉祀，消磨的光陰為這一切留下有痕的印證——社廟，成為本鄉本土民間最崇高的拜祭場所。
社公壇的祭廳裏早擠滿了前來朝拜的村民，他們等著上第一炷香，祈消災，求福祉，希望得到神靈的厚賜和庇佑。祭社活動在他們看來已是驅邪禳災、保境安民的象征，沒有複雜的情節，卻是最虔誠的供奉。古往今來，祭祀社公更是宛如一根繩索，挽起宗族群體，使人們和合同心。一族與一方山水結一段地緣，對土地充滿了敬仰，心懷感恩，不管年代如何翻新，都是族人深深的眷戀和皈依，這是他們最初的家園，也是永遠的家園。
社公菩薩上座神龕，接受庶民的朝拜，主祭者開始宣讀祭文。保存完好的清代祭文在耳畔回旋，似回溯人間百事，又似勘悟世間萬象。晦澀難懂的言語將我帶到舊時光裏的高古意境，一段似曾相識的場景，一段猶似經年的對白。我握住香火的雙手在胸前合十祈禱，希望從此一份份的期盼在生命中次第實現。多少年來，人們祈盼社公菩薩保佑鄉裏安寧、家宅平安，更多的是在不安的流年裏，給予民眾一種依托。
我在鼎沸的人群裏擁擠著上香，不知是焚香的煙灰還是燃放的爆竹，抑或是太濃太膩的習俗年味把我嗆傷，我止不住地淚水脫眸。何時，空中又飄起了雨，細雨罪罪，潤物無聲，潮濕了我的心，更加鏽蝕了我的雙眼。我久久不能釋懷，可我堅信，這份深深植根於民間的豐碩文化不會遺失在人們的視野中，雖逝了流年，卻猶見歲月風采；雖被時間風化，卻沒有老去，在曆史的沉澱下不斷地被世人喚醒，並永久傳承。
注：江西省婺源縣溪頭鄉下溪村，現存徽州最大的社廟——下溪社公壇，是曆史留給我們研究社公文化的“活化石”。社公舊稱“土地神”，下溪村迎社公活動一般從每年的正月初七（人七日）開始，到村頭水口處迎接社公牌位到村中社壇或社屋，整個過程分為迎神、娛神和祭神。直到正月十九日，又舉行儀式將社公送歸村口。社日是古代傳統社會狂歡的日子，人們迎社公，吃社酒，看社戲。