赤峰有句當地的歇後語，叫做馬王廟的和尚——吃僧。
解放前在二道街有個馬王廟。這廟何時所建，早沒人知道了，卻有三個奇處：一是雖然名字叫馬王廟，裏麵正供的卻是佛爺，左右偏殿分別供著靈官馬元帥和土地爺，三個神仙各居一處，互不幹擾。二是這廟的結構和尋常廟宇不同，一進門是一麵牆——不是照壁，而是一堵封天截地嚴嚴實實的磚牆，隻能往右轉直行，才到正殿，中軸線和廟門成九十度角；第三個奇處，是這廟裏住著三、四個和尚，這些和尚腿都有點瘸，他們不分什麽住持知客，也從不做早晚課，也不接法事，連鍾都懶得敲。他們每天早上準時打開廟門，從隔壁對夾鋪買上幾個對夾皮兒——對夾是赤峰小吃，油酥麵餅夾熏肉，麵餅本身就很香，所以也有人隻買皮兒吃——權當吃素，然後拽出張桌子和板凳，坐在那兒賣香，晚上天一黑就收攤兒關門。廟裏就靠這點香火錢活著。
別看這廟小和尚懶，香火倒還不錯。這廟的三個殿都沒有香爐，隻在小廣場上擱著一個大銅方口香爐。有香客想來上香，就去和尚那裏買支香，想拜哪邊的神，就衝那邊殿門拜一拜，拜完了再插到香爐相應的一邊去。三個神仙分三個邊，其中要屬土地爺的香火最旺，靠那邊的香爐總是插得特別滿，好似一隻拱背的刺蝟。據老一輩人說，這土地爺不是一般神仙，叫做猍犭呆大仙，猍犭呆是赤峰土話，發音是Lai（一聲）dai（輕聲），意思是草原上的狼。蒙古族對狼有特別的崇拜，赤峰是漢蒙混雜之地，這個信仰也就傳過來了，和中原的黃鼠狼黃大仙傳說混在一起，成了赤峰當地土地爺——大仙在廟裏的泥像還是傳統土地公公的模樣，泥胎彩塑一個和藹老頭，雙目炯炯有神。唯一的區別是脖子上多了根哈達。所以當地人有時候也管馬王廟叫猍犭呆廟。
靠著廟裏的這些香火，這些馬王廟的和尚生活過的很滋潤，隔三差五還能出去下個館子，去的還是赤峰當時最有名的飯店鹿鳴春，葷腥都不忌，酒也能喝。久而久之，老百姓們有了句歇後語：“馬王廟的和尚——吃僧”，在赤峰指的就是你這人又饞又懶。
這些和尚最初是從哪裏請來的，沒人說的清楚。有外地的皮貨商人路過，說聽和尚口音像是關外的，指不定是逃過來的胡子。不過這些和尚除了懶散以外，倒從來不惹是非，其中一個還會點醫道，能幫左鄰右舍看個頭疼腦熱伍的，附近居民也就沒往深裏頭想。
拜神跟開飯店差不多，你這兒的人越多，人越來你這裏。猍犭呆大仙的香火越來越旺盛，遠超其他兩家，一個方香爐都快插不下了。就有當地的縉紳提出來，要不幹脆把大仙請出來單立一廟吧，省得在這小廟裏跟人瞎擠。馬王廟的和尚一聽，可不幹了，他們全指著這大仙過活呢，挪走了他們可全都得喝西北風了。
縉紳都是在當地有勢力的人，說你們都是拜佛爺的，這大仙跟你們不相幹，一定得挪。結果沒過幾天，有一天早上，和尚們打開殿門一看，大仙的泥像半吊在空中，懸梁自盡，眼睛都快凸出來了，脖子上還栓著那根白哈達。
和尚說這是大仙不願離開，以死明誌。大家都樂，哪有神仙上吊的，肯定是和尚們故意搞得鬼。縉紳們也不客氣，直接上報赤峰縣，縣知事就派了警察來，以妖言惑眾的罪名一古腦把他們全抓走了。
說來也怪，第二天早上，又有怪事發生。頭一天和尚們都被抓走了，香爐裏的香沒人收拾，可到了第二天，原本靠著大仙這邊插得滿滿的香，少了三分之二，全跑到佛爺和馬王爺那邊去了。有人說，這是大仙自己拔的，意思是不想走，情願分香火給其他兩位。還有人說，這大仙再厲害，他也不過是個土地神，還能大過佛爺去？平時他屢占香火，惹了佛爺不高興，這是在賠不是呢。反正說什麽的都有。
縣知事不信，說肯定還有漏網的和尚藏在廟裏，裏裏外外搜了一遍，什麽都沒搜到。縣知事沒轍，就把香爐給搬走了，廟門貼上大封條。沒過兩天，這位縣知事因為處理旗務得罪了個蒙古王爺，被人一紙告到蒙藏院，給撤職了。大家都說這是神仙降罪了，但到底是馬王爺顯靈、佛爺顯靈還是大仙顯靈，誰也說不準。於是流傳下了另外一句歇後語，叫“拔香撤爐子——不知得罪了哪路神仙”。
新上任的縣知事留過洋，不信這些東西。他審問和尚們的來曆，和尚們拿不出度牒，也不開口。縣知事少不得動用點手段，打得他們嗷嗷叫，連街上都聽的到。從那天開始，廟裏又開始鬧妖了，經常半夜傳出哭聲尖叫聲，開門檢查，什麽人都沒有，馬王爺的神像缺了幾塊，像是被什麽動物啃下去似的。縣知事不信邪，從朝陽請來幾個和尚進廟，沒呆兩天，和尚們全嚇跑了，說什麽也不留了，說這廟太邪性，一到晚上那幾尊神像跟活了似的，直盯人。這一家夥，嚇得附近居民都不敢在家呆著了，紛紛要求釋放和尚。縣知事沒辦法，把和尚們放回廟裏，怪事立刻全沒了。縣知事嘴上說是因為查無實據，予以釋放，背地裏偷偷去了好幾次三道街的福音堂，很快皈依上帝。
經過這事以後，馬王廟的大仙名聲更顯了。有一個從錫林郭勒來的牧民進城辦事，聽說馬王廟香火旺，一時好奇就過來轉了一圈。一進廟門，他就跟同伴說這廟蹊蹺。同伴樂了，說你不放羊改當風水先生了？
說者無意聽者有心，附近正巧有個警察所的長警，聽得懂蒙語。他聽見牧民嘀咕，就過去亮出證件，問他怎麽回事。牧民告訴長警，這廟的結構，有點像是狼窩子。草原狼這種動物，特別狡猾，它們的窩不是直統統的一個大洞，窩口特別狹窄，一進去，裏麵一定會有個大拐角。這樣外頭不知裏麵虛實，槍和弓箭走直線打不到，煙也不好走，誰想爬進去，狼就守在拐彎的地方，吭哧就是一口。有句古話，叫舍不得孩子套不住狼，說的就是這件事。狼窩太窄大人進不去，隻能讓小孩子往裏爬，小孩子一爬過那拐角，外頭的人就看不見了，生死憑孩子運氣。
草原上狼害多，這個錫盟的牧民打狼打多了，熟悉它們的習性，所以一看這個馬王廟進門居然還拐大彎，跟狼窩似的，立刻就覺得熟悉。長警聽了，趕緊把這事匯報給上峰。那時候赤峰的警察所長官是由縣知事兼任，他聽說以後，立刻叫來幾位縉紳，如此這般地安排了一下。
當地縉紳出麵，說大仙護佑一方，既然不願搬家，那他們打算捐錢給重塑金身。和尚們不幹，縉紳們說不塑金身也行，捐個金座總行吧。這回和尚們沒辦法，隻得同意。沒幾日，金座做得了，是個蓮花台的形狀，外麵鍍了一層金，很是精致。
換座儀式那天，縣知事和一幹縉紳耆老都去了。工匠們把蓮花台放好，再把大仙的塑像往上抬。這一抬不好，出事了。這蓮花金座看著是個平底，其實邊緣的蓮花瓣大小不一，容易晃**，上頭再加上泥像那麽重的東西，一下重心不穩，嘩啦一下摔到了地上。
在眾目睽睽之下，大仙的泥胎被摔了個粉碎，從裏麵居然掉出一具老狼的幹屍。狼頭是被劈開的，平攤開來，兩側的狼眼正對著塑像的兩個眼睛。現場一片嘩然，縣知事立刻喝令把和尚們逮住。和尚們想跑，可都瘸著腿，哪及得過官差如狼似虎。
馬王爺和佛爺的泥像也被砸開。佛爺像裏藏著一隻狐狸的幹屍，也是腦袋剖開平攤，雙眼對佛眼。馬王爺倒是清白無辜，裏頭啥也沒有。官方很快帖出告示，說這些和尚都是東北跑過來的胡子，身上背了人命，所以在赤峰隱姓埋名。如今已歸案，不日將明正典刑雲雲。但赤峰地麵上還流傳了另外一個傳說，說猍犭呆廟那幾個和尚都是狽變的，所以前腿瘸。狽不是天生天養，是狼和狐狸**雜交才生得出來，所以這些和尚要把自己父母供奉起來，擠占了馬王爺的地方。
據說那些和尚在押送刑場的半路，被察哈爾的胡子給救了，重新落草為匪；也有人說。救和尚的不是胡子，而是一大群狼，那些狼半路把行刑隊給團團包圍，死活不走。直到隊長放了人，它們才簇擁著和尚離開。走的時候，好些人親眼所見，那些和尚是把上半身趴在狼身上，慢慢離開的。過後那幾年，草原狼災鬧的特別凶。
經過這事以後，猍犭呆大仙在麵兒上被禁絕了，可私底下老百姓信的就更多了，都說狼狽有靈性，都能化成人形，那得多大能耐。官府不讓，他們就偷偷祭祀。至今在頭道街興隆小學的東側，還有一條胡同，叫做大仙廟胡同，以前就是祭猍犭呆大仙的地方。那條胡同特別狹窄，兩個人對行得有一個人側身。胡同盡頭是死的，是堵磚牆，牆上沒門，卻有個大門框，這是因陋就簡學的馬王廟的狼窩規製，覺得大仙能住的舒坦點。在門框上寫著大仙祠仨字，當然猍犭呆是不敢寫。
篤信這個的老百姓們就在這裏上香設祭，越傳越靈，後來不知是誰又給門框上補了一塊小匾，上書：有求必應。久而久之就有了另外一個赤峰當地歇後語：大仙廟的匾——有求必應。