【原文】
孟子曰：“事孰為大?事親為大；守孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事?事親，事之本也；孰不為守? 守身，守之本也。
“曾子養曾皙〔1〕，必有酒肉；將徹，必請所與；問有餘，必曰有。曾皙死，曾元養曾子〔2〕，必有酒肉；將徹，不請所與；問有餘，曰亡矣，——將以複進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養誌也。事親若曾子者可也。”
【注釋】
〔1〕曾皙（ｘī）：名點，曾參（即曾子）的父親。父子同是孔子的學生。 〔2〕曾元：曾參的兒子。
【譯文】
孟子說：“事奉，以誰最為重要呢?以事奉父母最為重要；守護，以什麽最為重要呢?以守護自身的節操最為重要。不喪失自身的節操又能事奉自己父母的人，我聽說過；喪失自身的節操又能事奉自己父母的人，我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢?可事奉父母卻是最根本的。誰不做守護的事呢?而守護自身的節操是守護的根本。
“曾子奉養他父親曾皙，每餐必定有酒和肉，用完餐請示父親，餘下的酒肉給誰吃；父親要是問還有沒有剩餘，一定回答說有。曾皙死後，曾元奉養父親曾子，每餐飯也還是有酒肉，但用完膳卻不請示父親，餘下的酒菜給誰吃，碰到父親問還有沒有剩餘，曾元就說沒有了，為的是好將剩餘的酒菜下餐再次奉呈。這叫做奉養父母的口腹和身體，像曾子那樣才可稱為奉養父母的意願親情，不單是奉養口腹、身體而已。事奉父母像曾子那樣，就好了。”