【原文】
孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也〔1〕。故為淵驅魚者，獺也〔2〕；為叢驅爵者，鸇也〔3〕；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也〔4〕。苟為不畜，終身不得。苟不誌於仁，終身憂辱，以陷於死亡。《詩》雲：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也〔5〕。”
【注釋】
〔1〕壙：同曠，曠野。 〔2〕獺（ｔǎ）：吃魚的水獺。 〔3〕鸇（ｚｈāｎ）：一種像鷂子的猛禽。 〔4〕艾：是一種可以用來治病的中草藥。 〔5〕《詩》雲：此處詩句引自《詩·大雅·桑柔》篇。淑：善。載：則。胥：相。
【譯文】
孟子說：“夏桀、殷紂兩個暴君之所以會喪失天下，是由於失去了天下的百姓，之所以失去了天下的百姓，是由於失去了民心。取得天下是有途徑的，得到了天下的百姓就取得了天下；得到天下的百姓是有途徑的，得到了天下的民心就得到了天下的百姓，得到天下的民心是有途徑的，他們所需要的，便替他們積聚起來，他們所討厭的，便不要強加給他們，不過如此罷了。老百姓的歸向於仁政，就像水往低處流，獸往曠野跑一樣。所以，替深淵趕來遊魚的是水獺；替森林趕來飛鳥的是鷂鷹；替湯王和武王趕來百姓的是夏桀和殷紂。現今天下若有喜好仁愛施行仁政的國君，諸侯們都會為他趕來百姓，這樣仁德的君主，即使他不想統一天下也是做不到的。現今那些妄想統一天下的人，就好像患了七年的久病，需要謀取三年的陳艾來醫治一樣，假如不去栽培，是一輩子也找不到的。如果國君對施仁政不感興趣，那他就會一輩子憂患受辱，以至陷入死亡的境地。《詩》經裏說：‘胡作非為又怎能把事辦好，到頭來還是一塊兒陷於深淵。’說的正是這種人。”