【原文】
孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
“齊景公曰：‘既不能令，又不受命，是絕物也。’涕出而女於吳。
“今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。如恥之，莫若師文王。師文王，大國五年，小國七年，必為政於天下矣。《詩》雲：‘商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服〔1〕。’‘侯服於周，天命靡常。殷士膚敏，裸將於京。’孔子曰：‘仁不可為眾也。夫國君好仁，天下無敵。’今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也〔2〕。《詩》雲：‘誰能執熱，逝不以濯〔3〕?’”
【注釋】
〔1〕《詩》雲：此處詩句引自《詩·大雅·文王》篇第四、五兩章。孫子：子孫。 〔2〕執熱：拿了燙手的東西。 〔3〕《詩》雲：此處詩句引自《詩·大雅·桑柔》，這首詩是諷刺周厲王的詩。
【譯文】
孟子說：“天下治理得太平時，道德平庸的人供道德高尚的人役使，才能一般的人供才能高超的人役使；天下得不到治理時，小國被大國奴役，弱國被強國奴役。這兩種情況都是天意。順從天意的就能生存，違背天意的就要滅亡。齊景公說：‘既不能號令他人，又不聽命於他人，真是無路可走了。’他隻得淌著眼淚把女兒嫁給了吳國。
“現今小國效法大國享樂卻又恥於聽命，這就好比門徒恥於聽命老師。如果真的感到羞恥，就不如效法周文王。效法文王，大國五年，小國七年，必定能統一整個天下。《詩經》裏說：‘商朝的子孫，人數上億萬，上帝授命周文主，都向周室把頭低。’‘都向周室把頭低，天命並非不變易。明智通變殷朝臣，來到周都助祭祀。’孫子說過：‘仁者力量的大小是不能用人數的多少來衡量的。如果國君愛好仁德，他便將無敵於天下。’現今有些人想要無敵於天下卻又不施仁政，這就好比燙著了卻不願用涼水澆洗一樣。《詩經》裏說得好：‘誰能手執燙東西，卻不用水來衝澆?’”