第 一 章
【原文】
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭〔1〕，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界〔2〕，固國不以山谿之險〔3〕，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之〔4〕；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。”
【注釋】
〔1〕郭：外城。 〔2〕域民：限製人民。 〔3〕固：使動詞，固國，使國防堅固。 〔4〕親戚：指內外親屬。《禮記·曲禮》孔疏雲：“親指族內，戚指族外。”畔：通“叛”。
【譯文】
孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。三裏見方的城邑，七裏見圓的外城，敵人包圍攻打卻無法取勝。敵人既來圍攻，必定占有天時地利，但是卻不能奪取，這正說明天時不如地利。城邑牆不是不高，護城河不是不深，武器盔甲不是不好，糧食草料不是不多，守兵們卻棄城而逃，這正說明地利不如人和。所以說，製約民眾不必隻靠國家的疆界，鞏固國防不必隻靠山川的險阻，揚威天下不必隻靠武器的銳利。擁有道義的人援助他的便多，失掉道義的人援助他的便少。援助少到極點時，連自己的內親外戚也會反叛他；援助多到極點時，整個天下的人都願意順從他。讓得到整個天下都願意順從的人，去攻打連親戚都反叛他的人，所以，擁有道義的君子除非不戰，一去攻打立即就會獲得勝利。”