【原文】
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友；不立於惡人之朝，不與惡人言；立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭〔1〕。推惡惡之心〔2〕，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之〔3〕，若將浼焉〔4〕。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。
“柳下惠〔5〕不羞汙君，不卑小官；進不隱賢，必以其道；遺佚而不怨，厄窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側〔6〕，爾焉能浼我哉?’故由由然與之偕而不自失焉〔7〕，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也。”
【注釋】
〔1〕塗炭：比喻汙穢不堪的地方。塗，汙泥。炭，炭灰。 〔2〕惡惡：前一個惡（ｗù），厭惡。後一個惡（è），惡人。 〔3〕望望然：拋下不顧的樣子。 〔4〕浼（ｍěｉ）：汙穢。 〔5〕柳下惠：魯國的大夫。本名展獲，字禽，因他的食邑在柳下，諡號為惠，所以人們稱他為柳下惠。在儒家著作中，曾多次將他與伯夷等賢人並列，譽為有德行的人。 〔6〕袒裼（ｘī）：露臂。裸裎（ｃｈéｎɡ）：露身。 〔7〕由由：自得的樣子。
【譯文】
孟子說：“伯夷這個人的為人處世嘛，不夠格的君主不事奉，不夠格的朋友不交往，不在惡人的朝廷裏做官，不和惡人談話。他覺得在惡人的朝廷裏做官，和惡人談話，就好比穿戴著上朝的衣帽坐在汙泥和炭灰之中一樣。把這種厭惡壞人的心思推廣開去，他和鄉裏平民在一起，如果那人的帽子沒有戴正，他便會憤憤然離開，好像將會被玷汙一樣。因此，當各國的諸侯盡管用好言好語來聘請他去做官，他卻不會見。他之所以不會見，這也是由於他認為國君不幹不淨，不屑於去俯就他們。
“柳下惠卻不同，他不以事奉惡濫的君主為羞辱，不以自己的官職卑微為低下；進身任職不隱瞞自己的才幹，必定按照自己的原則辦事；不被上麵任用也毫無怨言，處境極端困難而也不憂傷。他說：‘你是你，我是我，縱然赤身露體地站在我旁邊，你又怎麽能玷汙我呢?’所以自然而然地與他人共處而不失常態，別人挽留他留下，他便留下。他之所以被挽留便留下，這是由於他認為貿然離去，並不算是潔身自好的緣故。”
孟子說：“伯夷的心襟過於狹隘，柳下惠的態度又太不恭敬。狹隘和不恭敬，賢德的君子是不會這樣做的。”