【原文】
孟子曰：“子路，人告之以有過則喜；禹聞善言則拜〔1〕。大舜有大焉〔2〕，善與人同〔3〕，舍己從人，樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝〔4〕，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善〔5〕。”
【注釋】
〔1〕禹：相傳上古時代治水有功的賢君，他接受舜的讓位建立夏朝。拜：即拜手。後來便沿用為行禮的通稱。 〔2〕有大焉：有，同“又”。焉，語助詞，此在句末作兼語，等於介詞“於”加代詞“是”。 〔3〕善與人同：即與人同善。 〔4〕耕、稼、陶、漁：據《史記·五帝本紀》記載，舜為帝前曾經從事過種地、燒製陶器和捕魚等各種勞動。 〔5〕與人為善：與字有兩說：一是偕同，和別人一起，一是讚許、幫助。朱熹《集注》雲：“與，猶許也、助也。”兩解都可通。
【譯文】
孟子說：“子路這個人，一聽到別人告訴他有過錯，便表示高興；夏禹當聽了有益的話，便向人拜謝。大舜比他們倆在這方麵又更偉大，他願意和別人一起行善，拋棄自己不對的，聽從別人對的，樂意吸取別人的優點來行善。從他在下麵當百姓種田、製陶、打魚一直到當上天子帝王，他身上所表現出來的許多優點，沒有不是從別人那裏虛心學習來的。吸取別人的優點來行善，其實，就是讚許、幫助別人行善的好作風。所以，君子的所作所為沒有比和別人一起行善更偉大的了。”