【原文】
孟子曰：“仁則榮，不仁則辱；今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時，明其政刑，雖大國，必畏之矣。《詩》雲：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土〔1〕，綢繆牖戶〔2〕。今此下民，或敢侮予?’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎!能治其國家，誰敢侮之?’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者。《詩》雲：‘永言配命〔3〕，自求多福。’太甲曰：‘天作孽〔4〕，猶可違〔5〕；自作孽，不可活。’此之謂也。”
【注釋】
〔1〕《詩》雲：此處的詩引自《詩·豳風·鴟鴞》，以鴟鴞設喻，申述周王室危急，表明作者周公救亂扶傾的苦心。迨：趁著。徹：剝取。桑土（ｄù）：桑根的皮。 〔2〕綢繆（ｍóｕ）：纏綿。牖戶：門窗，此指鳥巢的出入口。 〔3〕《詩》雲：引自《詩·大雅·文王》篇，永言配命意為人應該常常念念不忘與天命配合。 〔4〕《太甲》：相傳《尚書》中的《太甲》是商初伊尹告誡商王太甲的訓詞。 〔5〕孽：指妖孽。即不詳、怪異的征兆現象。違：設法躲避。
【譯文】
孟子說：“國君隻要施行仁政，就能國泰民安身享榮耀；不施行仁政，就將國破民亂身遭屈辱。現在人們雖然厭惡屈辱，卻又安於不仁的現狀，這好比是厭惡潮濕卻甘心居住在低下的地方。如果真的厭惡屈辱，不如重視德行而尊重士人，使賢德的人治理國家，讓能幹的人擔任官職，國家就沒有內憂外患了，再趁著這大好時機，修明政教、條理法規，即使是大國也必定會對此感到畏懼了。
“《詩》經裏說過：‘趁著天還沒有陰雨，把桑樹根上的皮兒剝取，以便修整好門兒窗戶。那住在下麵的人們，誰還敢來把我欺侮。’孔子說：‘作這首詩的人真是懂得道理啊!君主能治理好自己的國家，誰還敢欺侮他呢?’現在國家安定，如果國君這時享樂怠惰，這簡直是自取災禍。一個人的禍福無不是自己招來的。《詩》中說：‘行事念念不忘和天命相符，好為自己尋求更多的幸福。’《太甲》說：‘上天降災禍，還可設法躲避，自己造成的禍害，簡直沒法逃脫。’正是說的這個意思。”