【原文】
孟子見粱惠王，王立於沼上〔1〕，顧鴻雁、麋鹿〔2〕，曰：“賢者亦樂此乎?”
孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂也。《詩》雲〔3〕：‘經始靈台〔4〕，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟〔5〕，庶民子來〔6〕。王在靈囿，麀鹿攸伏〔7〕。麀鹿濯濯〔8〕，白鳥鶴鶴〔9〕。王在靈沼，於牣魚躍〔10〕。’文王以民力為台為沼，而民難樂之，謂其台曰‘靈台’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰〔11〕：‘時日害喪，予及女偕亡〔12〕。’民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉?”
【注釋】
〔1〕沼（ｚｈǎｏ）：水池。 〔2〕鴻雁、麋鹿：朱熹《集注》雲：“鴻，雁之大者；麋，鹿之大者。” 〔3〕《詩》雲：此處十二句詩引自《詩經·大雅·靈台》中的第一、二章。這是一首歌頌周文王德行的詩歌。 〔4〕靈台：台名，故址在今陝西省西安西北、鄠縣以東。相傳周文王時所造，由於百姓的協力操作，很快落成，如有神靈相助，所以叫靈台。 〔5〕勿亟：是說文王不加督促。 〔6〕子來：是說百姓就如同子女來為父母出力一樣。 〔7〕麀（ｙōｕ）：雌鹿。攸伏：是說母鹿安於它原來所在的地方，沒有被驚動。 〔8〕濯濯（ｚｈｕó）：肥大而毛有光澤的樣子。 〔9〕鶴鶴：形容潔白的樣子。 〔10〕牣（ｒèｎ）：充滿。 〔11〕《湯誓》：《尚書》裏的篇名。是伊尹輔佐商湯王討伐夏桀王時的誓師詞。 〔12〕時：是，這個。害：讀ｈé，《尚書》原文作“曷”，何時。喪：滅亡。據《尚書大傳》說，夏桀暴虐無道，大臣勸諫，他居然無恥地說：“上天有太陽，如同我擁有天下，太陽會滅亡嗎?太陽毀滅了，我才會滅亡呢。”於是老百姓就衝著他說：“這個太陽什麽時候毀滅呢?要是它會毀滅，那我們即使跟它一塊滅亡也在所不惜。”民眾對夏桀的暴虐怨恨到了極點。
【譯文】
孟子進見梁惠王，惠王站在水池邊上，望著那些飛雁、馴鹿，問孟子道：“賢德的人也喜歡享受這些東西嗎?”
孟子回答說：“是賢德的人然後才能享受到這些東西，不是賢德的人，盡管擁有這些東西也享受不到。《詩經》裏麵說：‘開始籌建靈台時，忙於測量和經營。百姓齊來建造它，沒有幾天便竣工。動工不用多督促，百姓如同子女樣，自動踴躍來建台。文王偶來遊靈囿，母鹿安臥自悠然，母鹿長得肥又美，瑞鶴潔白世無儔。文王來到靈沼旁，滿池魚兒蹦得歡!’文王用百姓的勞力建台開沼，百姓卻歡歡喜喜，稱他的台為靈台，稱他的沼為靈沼，為他能享受到有禽獸魚鱉而感到高興。古時的賢德者能夠與民同樂，所以能夠感到快樂。《尚書》裏的《湯誓》說：‘這太陽何時隕落?我們和你一起滅亡!’民眾詛咒暴君夏桀，百姓要與夏桀一起滅亡，那桀即使有高台池沼，飛禽走獸，難道說他能獨自感到快樂麽?”