第 一 章
【原文】
孟子見梁惠王〔1〕。王曰：“叟〔2〕，不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎?”
孟子對曰：“王何必曰利?亦有仁義而已矣。
“王曰，何以利吾國，大夫曰，何以利吾家，士庶人曰，何以利吾身，上下交征〔3〕利，而國危矣。
“萬乘之國〔4〕，弑其君者〔5〕，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利〔6〕，不奪不饜〔7〕。
“未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也〔8〕。王亦曰仁義而已矣，何必曰利?”
【注釋】
〔1〕梁惠王：即魏惠王，名 （ｙīｎɡ），公元前369—前319年在位，惠是他死（前334年）後的諡號。公元前362年，魏國將都城從安邑（今山西夏縣西北）遷到大梁（今河南開封），因而也被稱為梁。 〔2〕叟（ｓǒｕ）：對老人的尊稱。孟子見梁惠王時年已63歲，故惠王稱孟子為叟。 〔3〕交征：據朱熹《集注》雲：“征，取也。上取乎下，下取乎上，故曰交征。” 〔4〕萬乘（ｓｈèｎɡ）之國：古時一車四馬叫乘，萬乘之國，指能出兵車萬乘的國家。其下千乘、百乘以此類推。按古製規定：隻有天子才能享有萬乘，諸侯享有千乘、百乘不等。 〔5〕弑（ｓｈì）：古代臣殺君、子女殺父母叫弑。 〔6〕苟為：如果真是。 〔7〕不奪不饜：奪，篡奪。饜（ｙàｎ），滿足。 〔8〕後：據朱熹《集注》雲：“不急也。”意思為不照顧。
【譯文】
孟子參見梁惠王。惠王說：“老先生，不辭千裏而來，將有什麽高見，能使我國獲利嗎?”
孟子回答道：“大王何必講利呢?隻要有仁義也就夠了。大王說，用什麽使我國獲利，大夫們說，用什麽使我家獲利，土和庶人們說，用什麽使我自身獲利，這樣上下交相求利，那麽，國家可就危險了。
“能出兵車萬乘的國家，謀殺他們的君主的，必然是能出兵車千乘的大夫之家族；能出兵車千乘的國家，謀殺他們的君主的，必然是能出兵車百乘的大夫之家族。從上看，萬中擁有千，千中擁有百，這不能說不多了。如果真是輕義而重利，那就非鬧到不奪取全部是不會滿足的。重仁德的人從來不會遺棄他的親族，重義理的人從來不會不照顧他的君主。大王您也隻要講仁義就夠了，何必講利呢?”