【原文】
孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。’太公辟紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人以為己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣。所謂西伯善養老者，製其田裏〔1〕，教之樹畜，導其妻子使養其老。五十非帛不煖，七十非肉不飽。不煖不飽，謂之凍餒。文王之民無凍餒之老者，此之謂也。”
【注釋】
〔1〕田裏：指田畝和住宅。
【譯文】
孟子說：“伯夷躲避紂王，住在北海邊上，聽到周文王興起的音訊，說：“何不歸附西伯那裏去啊!我聽說他是善於贍養老者的人。’太公薑尚躲避紂王，住在東海邊上，聽到周文王興起的音訊，說：‘何不歸附西伯那裏去啊!我聽說他是善於贍養老者的人。’天下有善於贍養老者的人，那麽仁人便把他當做自己的歸宿。五畝宅田，在牆下種植桑樹，婦女養蠶紡絲，老年人就可穿上絲綿襖。每戶人家養五隻母雞，兩頭母豬，不耽誤飼養時機，老年人就可以不缺肉食。百畝田地，丁男耕種它，八口之家足以吃飽。所謂文王西伯善於贍養老人，就因為他製定了土地和住宅製度，提倡人們耕種畜牧，教導百姓的妻子兒女奉養老人。年到半百，沒有絲綿就穿不暖；年到七十，沒有肉食就吃不飽。穿不暖，吃不飽，就叫做受凍挨餓。文王的百姓中沒有受凍挨餓的老年人，說的就是這個意思。”