【原文】

孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也〔1〕，有世臣之謂也〔2〕。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也〔3〕。”

王曰：“吾何以識其不才而舍之?”

曰：“國君進賢，如不得己，將使卑逾尊，疏逾戚〔4〕，可不慎與?左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。如此，然後可以為民父母。”

【注釋】

〔1〕所謂、非謂：兩個“謂”字為動詞，是“說”的意思。之謂的“謂”是名詞，可譯為“是說……的意思”。 〔2〕世臣：指累世建立功勳的臣子。 〔3〕亡：指離開君王出走。 〔4〕逾：超越。戚：親近。

【譯文】

孟子進見齊宣王時說：“我們所說的曆史悠久的國家，並不是說它有年代久遠的高大樹木，而是說有世代與國家共患難、為國建立了功勳的賢臣良將的意思。大王您現在沒有親信的臣子了，過去所任用的人，如今都離開君王而去了。”

齊宣王說：“我憑什麽才能識別他們沒有賢能而不任用他們呢?”

孟子說：“國君進用賢能，如果在不得已時要使卑賤的人超越尊貴的人、疏遠的人超越親密的人，這樣的事能不慎重對待嗎?因此，國君任用人時，左右的都說某人賢能，不能輕信；諸位大夫都說賢能，還是不能輕信；全國的人都說他賢能，然後才對他進行考察，若發現了確實賢能，再才任用他。左右的人都說不行，不要輕信；各位大夫都說不行，不要輕信；國人都說不行，然後才考察他，若發現確實不行才罷免他。左右的人都說某人該殺，不要輕信；各位大夫都說該殺，不要輕信；國人都說該殺，然後才考察他，若發現他確實該殺，然後才殺掉他。所以說是國人處決他的。能夠做到這樣，才能夠真正做百姓的父母官。”