【原文】
齊宣王問曰：“人皆謂我毀明堂〔1〕，毀諸，已乎?”
孟子對曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。”
王曰：“王政何得聞與?”
對曰：“昔得文王之治岐也〔2〕，耕者九一〔3〕，仕者世祿〔4〕，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥〔5〕。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。《詩》雲：‘哿〔6〕矣富人。哀此煢獨!’”
王曰：“善哉言乎!”
曰：“王如善之，則何為不行?”
曰：“寡人有疾，寡人好貨。”
對曰：“昔者公劉好貨〔7〕，《詩》雲：‘乃積乃倉〔8〕，乃裹餱糧，於橐於囊〔9〕。思戢用光。弓矢斯張，幹戈戚揚〔10〕，爰方啟行。’故居者有積倉，行者有襄囊也，然後可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有?”
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
對曰：“昔者大王好色〔11〕，愛厥妃。《詩》雲：‘古公亶父，來朝走馬〔12〕，率西水滸，至於岐下。爰及薑女，聿來胥〔13〕宇。’當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有?”
【注釋】
〔1〕明堂：在魯國境內泰山下，原是周天子東巡狩時接受諸侯朝見的處所，這時已被齊國侵占。漢朝時遺址還存在。已：止。 〔2〕岐：周的舊國，在今陝西岐山縣一帶。 〔3〕耕者九一：公家征收了農民九分之一的農業稅。 〔4〕仕者世祿：在朝任大夫以上官職的人，他們的子孫可以世代承襲其俸祿。 〔5〕不孥（ｎú）：不株連罪人的妻子和兒女。孥字名詞作動詞用。 〔6〕《詩》雲：引自《詩·小雅·正月》。哿（ɡě）：可。 〔7〕公劉：傳說是後稷的曾孫，周代創業便是從他開始。 〔8〕《詩》雲：引自《詩·大雅·公劉》，這是歌頌周族祖先之一的公劉功績的詩篇。倉：名詞動用，把糧積蓄倉中。 〔9〕橐、囊：概指裝東西的器具。原是指口袋。 〔10〕幹戈戚揚：都是武器名。幹，即盾。戚，大斧。揚，鉞，板斧形狀而較大。 〔11〕大王：大，同“太”。公劉九世孫，號稱古公亶父。 〔12〕《詩》：引自《大雅·綿》篇。是頌揚周族興起業績的詩歌。來朝走馬：避狄人之難。 〔13〕薑女：古公亶父的妃子，名太薑。胥：視察。
【譯文】
齊宣王問孟子道：“人們都向我進言說拆毀明堂，是拆毀它呢，還是不拆呢?”
孟子答道：“明堂是先代君王接見諸侯、發布政令的殿堂。如果大王您要打算施行王政，那就不要拆毀它。”
齊宣王說：“能把施行王政講給我聽聽嗎?”
孟子回答說：“以前文王為西伯時治理岐，對耕田的人隻抽九分之一的農業稅，大夫以上的朝官俸祿可以子孫世代承襲，關隘和市場隻稽察防止壞人，並不征稅。在湖泊池塘中捕魚撈蝦沒有禁令，對犯罪的人處罪不連及妻子和兒女。年老獨身而沒有妻子的人叫做鰥夫，年老而死了丈夫的叫做寡婦，年邁而沒有子女家室的叫做獨，年幼而沒有父親的叫做孤，這四種人，是世間最無依無靠的窮苦人，文王施行仁政，必定把這四種人作為優先撫恤的對象。《詩·小雅·正月》裏說：‘過得稱心如意的是那富人，可憐無依無靠的還是這孤寡。’”
齊宣王說：“說得真好啊!”
孟子說：“大王認為王政好，您為什麽不去實行呢?”
齊宣王說：“我有個毛病，我貪愛財貨。”
孟子答道：“這不要緊嘛，從前公劉也貪愛財貨，《詩·大雅·公劉》篇說：‘收拾穀物積滿倉，包裹幹糧裝滿囊，安撫百姓國運昌，備好幹戈與戚揚，這才動身上前方。’因此，留在後方的人倉裏有穀物，出征前方的人袋裏有幹糧，這才率領隊伍出發。大王如果是貪愛財貨，能與百姓共同享用，對於實行王政又有什麽不可以的呢?”
齊宣王又說：“我還有個毛病，我貪好女色。”
孟子答道：“以前的太王古公亶父也好女色，寵愛他的妃子太薑。《詩·大雅·綿》裏說：‘古公亶父為立家，一大清早跨駿馬。沿著西方河邊走，一直來到岐山下。帶著妃子薑氏女，一心視察好安家。’在那裏，內室沒有閨怨無偶的女子，外邊沒有單身無妻的男子。大王如果是喜好女色，也能注意廣泛滿足老百姓在這方麵的需求，對於實行王政又有什麽不可以呢?”