【原文】子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
【新解】子張說：“讀書人若遇到危難能夠獻出生命，若遇到有所得就考慮是不是正當，祭禮時想到的是恭敬虔誠，居喪時想到哀痛悲傷，那也就可以了。”
【原文】子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
【新解】子張說：“對於道德行為不堅強，信仰不忠誠，這種人有他不為多，沒他不為少。”
【原文】子夏之門人問交於子張。子張曰：“子夏雲何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
【新解】子夏的學生向子張請教交朋友的原則。子張說：“子夏對這個問題說了些什麽？”子夏的學生回答說：“子夏說：‘能交朋友的就去和他交往，不可以交朋友的就拒絕和他交往。’”子張說：“我聽到的與這不同：君子尊敬賢人，也能夠容納普通人；誇獎好人，同時也同情那些無能的人。假如我是個很好的人，那對人有什麽不能寬容的呢？倘若我是個不好的人，人們就會拒絕和我交往，那我又怎麽能去拒絕別人呢？”
【原文】子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”
【新解】子夏說：“每天能學到一些自己所不懂的知識，並且每月不忘記已經掌握的知識，這樣就可以說是好學的人了。”
【原文】子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”
【新解】子夏說：“廣泛地學習並且能堅守自己的誌向，懇切地提出疑問，聯係當前的情況思考，仁就在這裏麵了。”
【原文】子夏曰：“君子信，而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。”
【新解】子夏說：“君子必須得到百姓的信任，然後再去役使他們；在沒有得到百姓信任時就去役使他們，他們會覺得是有意虐待他們。君子還必須得到君王的信任之後再進諫，若沒有得到信任就去進諫，君王就會認為你在誹謗他。”
【原文】陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
【新解】陳子禽對子貢說：“您是謙虛吧，仲尼哪能比您還賢德呢？”子貢說：“君子說一句話就足能顯示他的聰明，同樣說一句話也可顯示出他的無知，所以君子說話不能不慎重啊。我的老師是不可企及的，就像天上不能搭階梯爬上去一樣。我的老師若是當上諸侯或卿大夫，他要百姓立於禮，百姓就會立禮；引導百姓時，百姓就會跟他走；安撫本地的百姓時，遠處的百姓就會來歸順；動員百姓，百姓就會響應。他生得光榮，死得可哀，這樣的老師，我又如何能比得上呢？”