兵書上說："主將誠信不欺，士兵就會真心效力。"劉伯溫也認為，與敵交戰，士兵們踏上九死一生之地，而沒有後悔懼怕的心理，這都是誠信使然。將領講信義並且以誠相待，士兵們就會毫不疑惑地誓死效命，因此才能戰無不勝。

三國時期，魏明帝親自率軍征討蜀國。他從洛陽駕臨長安，派遣大將軍司馬懿督統張郃諸軍。原來駐紮在雍州、涼州的30萬精兵秘密向劍閣進軍，當時蜀國丞相諸葛亮的軍隊正在祁山，蜀軍旌旗招展、兵器銳利，防守在險要關口。蜀軍換防之際，守在陣地上的隻有8萬人。

當魏軍開始布陣時，蜀軍替換的士兵剛剛交接。諸葛亮的部將都認為敵兵既多又強盛，沒有強而有力的軍隊是不能戰勝敵人的，應該讓換防的士兵延遲一個月再撤換，合並兩部分士兵以壯聲勢。

諸葛亮說："我統率部隊打仗，一向講求信用。如果為了眼前的利益而失去信義，是古人最痛惜的事。應該撤離的士兵們都整裝待發，他們的妻子兒女正引頸企盼，計算著他們回來的日子。即使我軍麵臨困難，我也不能夠不講信用。"說完便下令催促那些應該換防的士兵全部離開。這樣一來，應該離去的士兵都很感動，願意留下來參戰，陣地上參戰的將士也都鼓足勇氣，一心打算拚死效力。他們互相鼓勵說："諸葛亮先生的恩德就是戰死也報答不完!"交戰的時候，將士們沒有不爭先殺敵的。

這些將士們之所以能夠以一當十，斬殺張郃、擊退司馬懿，大獲全勝，就是因為諸葛亮講信義的緣故。

劉伯溫強調"信則不欺"，說明講信用的人不會使用欺騙的手段敷衍士兵。《六韜》認為將帥必須具有"勇、智、仁、信、忠"五種美德。劉伯溫在論述帶兵統將時一再強調必須講究信用、嚴密紀律、賞罰分明，認為隻有做到"信而不欺"才能使部隊上下一心、團結對敵。

打仗如此，企業經營也是同理。日本著名的鬆下公司老板在談到他的管理經驗時有這樣一段名言：當你的企業集團"發展到1萬名員工時，你就必須退居到後麵，並對職工表示敬意和謝意。"高明的領導者就應該做到"信以任誠"。

孫武《孫子兵法?計將》把"信"作為將帥五種品德之一種。《吳子兵法?治兵第三》載，魏武侯問吳起，部隊行軍作戰的方法首先應該掌握什麽問題。吳起說，首先要明確"四輕"、"二重"、"一信"。其中"一信"，就是賞罰嚴守信用。

《司馬法?仁本第一》開篇就提到了治理天下的特殊手段就是戰爭，而要使用這種特殊手段，就要遵守一些原則。其中之一就是"信見信"，即信用人便為人所信任。

《孫臏兵法?篡卒》指出，軍隊戰鬥力的堅強，在於賞罰必信。《百戰奇法?信戰》講的是"信則不欺"，"上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰無不勝。"《兵器?信》講了兩個方麵，一是不欺他國，不欺其民；二是上下信任。

不以信治兵、上下離心，導致兵敗身亡的例子也不少。三國張飛，雄壯威猛，驍勇善戰，勇冠三軍，但他卻不體恤士卒，刑殺過分，暴而無恩。最後，在東征發兵之時，死於非命，為部將張達、範疆殺害。

"治兵以信"從古到今倍受重視。以信治兵而勝和不以信治兵而敗的例子從正反兩個方麵給將帥更深刻的啟示，那就是用兵打仗，率眾禦敵，必以信為重。

對於教戰，劉伯溫的理解是：在興兵打仗之前，必須先訓練軍隊，使兵將學會打仗。平時要教三軍士兵練習離合聚散的戰法，熟記部隊起坐進退的號令，一旦與敵交戰，才能根據旗幟的變化采取行動，聽鳴金擊鼓而知進退，如此必獲全勝。兵書上說："用未經訓練的百姓去作戰，等於讓他們去送死。"就是這個道理。

戰國時，魏將吳起說："人們經常死於他不能勝任的事，敗於他不熟悉的事。用兵之法，應以教練和訓誡為先。一人學習戰法，教會十人；十人學習戰法，教會百人；百人學習戰法，教會千人；千人學習戰法，教會萬人；萬人學習戰法，教會全軍。軍隊作戰，要以近待遠、以逸待勞、以飽待饑。訓練軍隊，要教士兵懂得圓陣如何變成方陣，坐時如何起立，行進時如何停止，左陣如何變成右陣，前隊如何變成後隊，分散時如何集合，集合後如何解散。每種變化都學會了，才能發給士兵兵器。必須精通這些，才能稱得上是將軍。"

魏將吳起很好地闡述了訓練內容和教育訓練的重要性。作為明初第一軍師的劉伯溫也如此認為，他說：要興兵作戰，就必須先進行軍事訓練。隻有平時做好軍事訓練，使全軍掌握疏散、集中的方法，以及懂得停止、行動、前進、後退的命令，才能在實戰中按照指揮旗幟的變化而采取相應行動，聽到金鼓之聲而前進或後退。《軍政》說："因為用語言指揮聽不到，所以設置鼓鐸；用動作指揮看不到，所以設置旌旗。"

金鼓旌旗，是統一全軍視聽的；全軍行動既然一致，那麽勇敢的就不能單獨前進，怯懦的也不能單獨後退，這就是指揮大部隊作戰的方法。所以，夜間作戰多用火光和鼓聲，白天作戰多用旌旗。之所以變換這些信號都是為了適應士卒的視聽能力。如此一來，就能無往而不勝。

薑太公曾對武王說："凡是統率三軍，必須有金鼓號令從中節製，這是用以統一全軍行動的重要措施。將領必須先行明確告誡官兵，做到三令五申，然後嚴格按照要求，對兵器操作、戰鬥動作和旌旗指揮信號的各種變化方法進行訓練。所以在訓練官兵時總是這樣的：先使一人學戰，教練完成後，再進行十人合練；十人學戰，教練完成後，進行百人合練；百人學戰，教練完成後，進行千人合練；千人學戰，教練完成後，進行萬人合練；萬人學戰，教練完成後，進行三軍之眾合練；三軍之眾學習大戰之法，教練完成後，進行百萬之眾合練。正因如此，才能夠集合起訓練有素的強大的軍隊，能夠在天下樹立起威勢。"

的確，隻有讓兵士們成為一個整體，才能夠彼此間組成戰陣或互為犄角，如此，才能夠齊心協力，萬眾一心，而不會讓敵人有機可乘，也能夠讓將領們如臂使指。