其七
竭來荊山客〔1〕，誰為瑉玉分〔2〕?
良寶絕見棄，虛持三獻君〔3〕。
直木忌先伐〔4〕，芬蘭哀自焚〔5〕。
盈滿天所損，沉冥道所群〔6〕。
東海有碧水，西山多白雲〔7〕。
魯連及夷齊〔8〕，可以躡清芬〔9〕。
【題解】
《感興八首》非一時一地之作。其七與《古風》其三十六字句有出入，為一詩兩傳者。此詩以卞和獻玉而遭刖之事，感慨自己在待詔長安時因直言而被疏，遂有出世之心。約作於天寶二年（743）。
【注釋】
〔1〕朅（qiè）來：猶何來之意。荊山客：指卞和。此句是說，荊山客你來幹什麽呢?〔2〕“誰為”句：是說有誰能分辨出玉石之別?瑉：一種似玉的石頭。〔3〕三獻君：以上四句用卞和事。卞和在荊山下發現一塊璞玉，先獻給了楚厲王，厲王以為誑，刖其左足；後又獻給楚武王，武王以為誑，刖其右足。後獻給了楚文王，文王命玉人理其璞，得寶玉，遂命為和氏之璧。事見《韓非子·和氏》。李白對此典之意略有改動。“良寶”二句：是說被君王不識寶玉而將其棄置，三次向君王獻寶是白費氣力。〔4〕“直木”句：意謂正直之人易受害。《莊子·山木》：“直木先伐，甘井先竭。”〔5〕“芬蘭”句：《太平禦覽》引《金樓子》：“蚌懷珠而致剖，蘭含香而遭焚。”意謂有才德之士下場多不幸。〔6〕“盈滿”二句：滿則招損，沉光泯耀才是道。〔7〕“東海”二句：“東海”句指魯仲連逃隱海上之事。“西山”句是指伯夷、叔齊隱首陽事。〔8〕魯連：即魯仲連。曾為趙國退秦兵，功成不受賞，逃隱於海上。夷齊：伯夷和叔齊是殷商孤竹國君之二子，二人因互讓為太子，一起逃到首陽山隱居。事見《史記·伯夷列傳》。〔9〕躡：追蹤、效仿。清芬：清香之氣，此喻高潔之品德。
其八
嘉穀隱豐草〔1〕，草深苗且稀。
農夫既不異〔2〕，孤穗將安歸〔3〕?
常恐隱疇隴〔4〕，忽與秋蓬飛。
烏得薦宗廟〔5〕，為君生光輝?
【題解】
此為比興詩，以嘉穀喻賢士，以豐草喻小人。草深而苗稀，喻小人得勢而賢士受擠也。農夫既不以嘉穀為貴，嘉穀則無所收成也。舍賢士而寵小人，國將何以為安乎?末四句為賢士呼籲，冀當政者以賢為用，為君增輝。此詩約與上詩作於同時。
【注釋】
〔1〕“嘉穀”句：此以嘉穀以喻君子，豐草以喻小人，謂君子常為小人所包圍、壓製。〔2〕不異：不以為異之意，是說將穀與草不加區別。〔3〕孤穗：指穀穗。此將孤穗與豐草對舉。〔4〕疇隴：指田間。〔5〕烏得：怎得。薦宗廟：古時國君以穀物薦於宗廟，以祈豐收。