烈士擊玉壺，壯心惜暮年〔1〕。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣〔2〕。
鳳凰初下紫泥詔〔3〕，謁帝稱觴登禦筵〔4〕。
揄揚九重萬乘主〔5〕，謔浪赤墀青瑣賢〔6〕。
朝天數換飛龍馬〔7〕，敕賜珊瑚白玉鞭〔8〕。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙〔9〕。
西施宜笑複宜顰，醜女效之徒累身〔10〕。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人〔11〕。
【題解】
《玉壺吟》，李白自創歌行。此詩前四句寫悲憤之情，中八句寫奉詔入朝之恩遇。末四句寫朝中受讒遭妒之怨。蕭士貰曰：“此詩乃太白自述其知遇始末之辭也。觀太白傳及前後詩集序，其意自見矣。”朱諫曰：“按《玉壺吟》者，撮篇首二字以為題，白所自為之辭也。是供奉之時，被力士、貴妃讒間，將求還山之日歟?”朱說是，此詩約作於天寶二年（743）。
【注釋】
〔1〕“烈士”二句：《世說新語·豪爽篇》：“王處仲（即王敦）每酒後則詠‘老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已’以如意打唾壺，壺口盡缺。”此即詠此事。玉壺，指玉唾壺。此處李白有以烈士自比意。〔2〕涕泗漣：即涕淚滂沱。涕指眼淚，泗指鼻涕。漣，流淌貌。此寫感情激動貌。〔3〕“鳳凰”句：《初學記》卷三十引《鄴中記》曰：“石季龍皇後在觀上，有詔書五色紙，著風口中。風即銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤回轉，風凰飛下。風以木作之，五色漆畫，味腳皆用金。”紫泥詔：用紫泥鈐印的詔書。〔4〕稱觴：猶舉杯也。禦筵：皇帝的筵席。〔5〕揄揚：稱頌宣揚。九重：天子有九重門，此喻皇宮之深。《楚辭·九辯》：“君之門以九重。”萬乘：周製，滅子地千裏，出兵車萬乘；諸侯地百裏，出兵車千乘。故以萬乘稱天子。〔6〕謔（xuè）浪：戲謔、嘲弄。赤墀（chí）：即丹陛也。皇宮中台階和地麵皆以丹漆塗之故稱赤墀。墀，宮殿台階上的空地。青瑣賢：指朝廷大臣。青瑣，宮殿門上塗以青色的連環文。〔7〕朝天：朝見天子。飛龍馬：即禦馬。飛龍，唐宮中禦廄名。《翰林誌》：“兒學士……飛龍司借馬一匹。”〔8〕敕賜：皇帝禦賜。敕，皇帝詔令。珊瑚白玉鞭：用珊瑚和白玉鑲嵌的名貴馬鞭。珊瑚，一種海中珊瑚蟲的骨骼而形成的樹枝狀石頭，有紅色和白色的兩種。〔9〕“世人”二句：用東方朔典。東方朔，漢武帝時近臣。《史記·滑稽列傳》：“（東方）朔行殿中，郎謂之曰：‘人皆以先生為犴。’朔曰：‘如朔等，所謂避世於朝廷問者是也。古之人，乃避世於深山中。’時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身。何必深山之中，蒿廬之下。’金馬門者，宦者署門也，門旁有銅馬，故謂之金馬門。”金門：即金馬門。謫仙：謂神仙被貶謫凡間。朱諫注：“西王母謂東方（朔）曰：‘蟠桃三千歲一結實，此兒已三偷矣。’故日謫仙。”按《風俗通義》卷二：“東方朔是太白星精，黃帝時為風後，堯時為務成子，周時為老冉，在越為範蠡，在齊為鴟夷子。”則說東方朔是謫仙，李白此以東方朔自比，亦隱然自稱謫仙矣。賀知章曾以號稱李白，此後，李白常以自指。見本書《對酒憶賀監二首》序。〔10〕“西施”二句：謂以西施之美，或笑或顰儀態皆美，而醜女效之，舉止徒增其醜矣。《莊子·天運》：“故西施病心而顰其裏，其裏之醜人，見而美之，歸亦捧心顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。”梁簡文帝《鴛鴦賦》：“亦有佳麗自如神，宜羞宜笑複亦顰。”〔11〕“君王”二句：蛾眉，美女。此指西施，李白自比。宮中，指宮中之妒女，實指讒佞之徒。《楚辭·離騷》：“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善**。”此用其恿。