魯叟談五經〔1〕，白發死章句〔2〕。
問以經濟策，茫如墜煙霧〔3〕。
足著遠遊履〔4〕，首戴方頭巾〔5〕。
緩步從直道，未行先起塵〔6〕。
秦家丞相府〔7〕，不重褒衣人〔8〕。
君非叔孫通〔9〕，與我本殊倫〔10〕。
時事且未達，歸耕汶水濱〔11〕。
【題解】
魯儒，魯地之儒生。此詩對皓首窮經，死讀詩書，不通時事，胸無點策，褒衣方巾，迂闊呆板的腐儒，刻畫得極鮮明生動。李白初入東魯時，受到魯儒汶上翁等人的嘲笑，因此李白也針鋒相對，作詩嘲笑他們。此詩作於開元二十五年（737）初至東魯時。
【注釋】
〔1〕魯叟：指魯地的老儒。五經：指儒家《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部經書。〔2〕死章句：死記章句而不通大義的讀死書的方法。章句，指字句的句讀與字義的解釋。此句謂一輩子死讀書。〔3〕“問以”二句：是說魯儒對經國治民之道一無所知。經濟策：經國治民之術。〔4〕遠遊履：履名，曹植《洛神賦》：“踐遠遊之文履。”其形製不詳。〔5〕方頭巾：一作方山巾，即方山冠，上下方正之冠，漢代的儒生所戴。此句是說，魯儒身處唐代卻戴漢代的頭巾，可見其泥古不化。〔6〕“緩步”二句：寫魯儒身著古衣冠，行動遲緩，直道而行，迂腐可笑之狀。〔7〕“秦家”句：指秦朝宰相李斯。他曾建議秦始皇焚書坑儒。〔8〕褒衣人：指儒生。褒衣，一種寬袍博帶的衣服，常為儒者所服。〔9〕叔孫通：漢初儒士，先前曾為秦博士，他參考前代製度製定了漢朝的朝儀。是一個能酌古通今的儒士。事見《史記·叔孫通列傳》。〔10〕殊倫：不是一類人。以上二句謂魯叟不是叔孫通能酌古通今精通時事的人物，與我本不是一類人。〔11〕“時事”二句：是說你們這些儒生，不知時務，不通古今之變，不會濟國治民，還是回到汶水邊種地去吧。汶水：今名大汶河，源出於山東萊蕪縣北，西南流至梁山入濟水。