背後的故事：
在《老子》一書中，多處談到統治者應行“無為”之治。老子極力宣傳“無為”的政治思想，主張一切都要順應自然，因應物性，希望那些得“道”的統治者治國安民，做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功。
原文將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下種器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。夫物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或載或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。
——《老子·第二十九章》
盡管我們探討的是養生，但人總不能離開社會，如何在複雜的社會中遊刃有餘，卻是我們應該關注的。其實，老子早就告訴我們，人就是一個小型的宇宙，一個人的思想就是整個社會的縮影。
老子說：欲要治理天下而主觀施為，我看他是不會達到目的。
天下萬物各有其神妙的自然本性，如同那神的器物，不是我們凡夫想怎樣就怎樣的，也不是凡人之力能強行控製的。個人的力量是弱小的，而社會的結構是複雜而龐大的，如果人以弱小的力量去操縱社會這部巨大的機器，不但事業會失敗，而且會傷及自身的安全，如同戊戌變法的六君子，不但變法失敗了，而自己也被砍了頭，這是多麽慘痛而現實的教訓啊!
老子說：主觀妄為將會遭敗，強行控製將會失去。
因此，人不應主觀妄為，所以不會失敗；不強行控製，所以不會失去。
世間的事物，有的前行，有的後隨；有的噓暖，有的吹涼；有的強健，有的贏弱；有的安定，有的危殆。
人體的結構也是這樣，有些器官在前麵，有些在後麵，人的氣息有的是緩慢欷獻的，有的好像吹風一樣急促，人的骨骼是堅強的，而肌肉卻是柔軟的，這樣就形成了各自不同的安全的要求，以及危險的可能。
比如眼目在前，雖然有前瞻的作用，但是容易受到外力的打擊，出現意外事故；骨骼堅硬能支撐肌肉，它的危險就是由於硬碰硬而折斷；肌肉雖然柔軟，卻可以對外力實現緩衝而保護骨骼，這又一次說明了柔弱與剛強的互補作用。
因此，善於養生的人，會戒除那些極端的思想和行為，謝絕奢侈的享受，杜絕過分的行為，使給我們造成傷害的事情不會發生，這樣才會有一個安全的人生。
超級訪問
編輯問：
人們對待事物發展的態度很容易走向極端，不是過於積極狂妄就是過於消極頹喪。這種極端的行為必然是脫離實際，背道而馳的，自然沒有什麽好結果。所以，善於守道的智者，會摒棄過度，摒棄極端，摒棄奢侈的貪念。那麽，去除貪念的方法是什麽呢?
中醫專家王玨答：
就是無欲，無知。貪念是有為的產物，而善於守道的智者，他們唯一的欲望，就是去掉心中的欲望，使自己對身外之物不再有貪念。
編輯問：
可是，在競爭激烈的現代社會，人們很難做到無欲。有什麽具體的方法可以幫助達到這樣的境界嗎?
中醫專家王玨答：
保持一顆平常心是最為關鍵的。
長壽之心人皆有之，養生之術人皆求之。養生，不能隻求一法一術，也不能脫離現實生活，更不能不食人間煙火而脫離人之常情常態。
養生之道，要求人們在日常生活中順其自然，法於自然。養生之術，融於日常生活諸多行為中，如吃、喝、拉、撒(尿)、睡、行、動、坐、臥、走等。其實，養生就是要根據生命規律，在生活中保持一顆平常心，增進健康，減少疾病，達到無病久安，甚至延年益壽的目的。