背後的故事：
急躁冒進，自我炫耀，反而達不到自己的目的。老子在這裏不僅說明急躁冒進、自我炫耀的行為不可恃，也暗示著雷厲風行的政舉將不被人們所普遍接受。
原文企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，日餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。
——《老子·第二十四章》
古代有一個人，一次參加攻打別國的任務，將軍讓他攻城，他拒不參加攻城的戰鬥，將軍說：你如果攻入這個城市，我就把這個城市歸你管理。這個人卻回答說：你就是把一個國家給我，來換取我腿上的一根汗毛，我也是不會同意的。
地球日益變暖的現實，各種不治之症的叢生，是人類不知因果的造作，但是，也不能責怪人類，因為曆史的發展過程人類並沒有經過兩次，雖然古聖先賢給我們提出過警告，但是，這些哲學的深刻的幽思，隨著時間的推移而被人類忘卻，作出自己力不能及的事情，就像老子表述的那樣，踮起自己的腳跟，遙望著未來，跨出大步，不惜冒著跌落懸崖的危險，事實上，有很多本不該發生的災難發生了，很多不該隕落的生命在夭折，這不正是說明人的自大和無知嗎!
老子說：固執己見者，不能全麵明察；自以為是者，不能是非昭彰；自我誇耀者，不能成全其功；自高自大者，不能有所長進。
如果人類能及時發現自己的不足而改進之，那麽人們就能夠聰明起來。如果希望養生長壽，就要主動地發現在行為上的缺陷，盡快改變它，能這樣亡羊補牢，也算是對自己生命的負責。
人們之所以不能從善如流，那是因為人的虛榮心在作怪，他們往往陶醉在自己的豐功偉績之中，而忘卻了真正的危險是什麽。很多年輕人竟然過勞而死，雖然這種悲劇的發生有各種各樣的原因，但是，有一點不變的是，在虛榮和生命麵前，他們選擇了虛榮，而放棄了生命。雖然我們不得而知，在他們死亡的那一刻是否在為忽視生命而懊惱，但是如果重新選擇的話，他們一定會選擇生命。
許多人很容易忘記生命的重要，他們往往盯著目標，而忘記看腳下的路，這道路畢竟是由生命來旅行的，沒有生命便沒有一切!這個警示更應該放在書桌旁，作為我們的座右銘，在生命的脆弱麵前，我們沒有理由自高自大。
這些行為，按“道”來講，叫做殘羹贅瘤。人們厭惡死亡，所以有“道”的人不會這樣做。
老子論壇
本章是第二十二章的延續，它把一般行為體的弊端行為比喻為悖錯的在途行為而導出了普遍的行為準則。由於處理事務以達目標就像是穿行一片“事件的叢林”而尋求一處休歇地，所以，老子的比喻是非常生動形象而精當的。我們將可以看到“不企”、“不跨”、“不餘食贅行”這些基本原則在各種係統行為中的具體貫徹。
(於道民)
自伐意為自傷，因為最大的敵人就是自己。